【本经】屯⑴ 元⑵亨⑶，利⑷贞⑸，勿⑹用⑺有⑻攸⑼往⑽，利⑾建⑿侯⒀。

【译】云雨雷电天气，聚集驻扎在村屯中，这种天气黎民百姓会感到通达顺利，因农耕活动雨水是主要条件，这时不适宜仍然到远方去，但有利于竖起箭靶练习射箭。

注释: ⑴“屯”聚集，驻扎。《史记·陈涉世家》：“屯大泽乡。”又：屯子，村庄。如：屯落。(村庄；村落。)

      ⑵“元”民众,百姓。《战国策》：“制海内，子元元。”

      ⑶“亨”通达顺利。《后汉书·班固传》：“性类循理，品物咸亨。”

      ⑷“利”利是会意字，由禾与刀两部分组成，刀是类似耒（léi）的农具，在甲骨文和金文中，刀旁有数点表示犁出地土块，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。

      ⑸“贞”同“桢”。筑土墙时两头竖立的柱子。比喻“支柱”，“骨干”。《论衡·语增》：“夫三公，鼎足之臣，王者之贞干也。”（骨干：某事物的主要部分、主要支柱或最实质性的成分或部分。）

      ⑹“勿”副词。不。《孟子·告子上》：“贤者能勿丧。”

      ⑺“用”适用；适宜。《韩非子•五蠹》：“故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国。是仁义用于古不用于今也。”

      ⑻“有”尚，仍。曹操《秋胡行》之一：“所谓者真人，道深有可得。”

      ⑼“攸”形容词。通“悠”。长、深、远。《三国志·蜀书·后主传》：“遂与京畿攸隔万里。”

      ⑽“往”动词。去，到…去。《礼记·玉藻》：“大夫有所往。”

      ⑾“利”有利于，对……有利。《老子·八章》：“水善利万物而不争。”

      ⑿“建”竖起，树立。《诗经·小雅·出车》：“设此旐矣，建彼旄矣。”（旐：画有龟蛇的旗。旄：用牦牛尾装饰的旗。）

      ⒀“侯”古时用布或兽皮制成的箭靶。《诗经·齐风·猗嗟》：“终日射侯，不正兮。”

【屯】彖曰 屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

【译】彖辞 屯卦上卦为水，下卦为雷，表示逢云雨雷电天气，就要聚集驻扎在村屯中，因为过去雷雨同时出现的时候就曾经发生过灾难，此时进行任何户外活动都可能处于危险当中，平安顺利是主要的，这种雷雨天气常常到处布满充沛的雨水，天气造就了这种天地模糊的混沌状态，所以要聚集驻扎在村屯中，此时适宜竖起箭靶练习射箭而不应该安定平静地闲在那里。

此彖辞段落较长以下将其分段注解。

【原文】屯，刚柔⑴始⑵交⑶而⑷难⑸生⑹，动⑺乎⑻险⑼中，

【译文】屯卦上卦为水，下卦为雷，表示逢云雨雷电天气，就要聚集驻扎在村屯中，因为过去雷雨同时出现的时候就曾经发生过灾难，此时进行任何户外活动都可能处于危险当中，

注释: ⑴“刚柔”雷雨。屯卦震下坎上，震为雷、为刚；坎为水、为柔（例：柔情似水。）。故此刚柔者，雷雨也。

      ⑵“始”过去，从前。《左传·闵公元年》：“公侯之子孙，必复其始。”

      ⑶“交”交加，同时出现。《左传·昭公二十七年》：“鱄设诸寘剑于鱼中以进，抽剑剌王，铍交于胷，遂弑王。”

      ⑷“而”表示顺接，即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作：就，并且，有时也可不译。《荀子·劝学》：“君子博学而日参省乎己。”

      ⑸“难”灾难，祸殃。《荀子·富国》：“其耕者乐田，其战士安难。”

      ⑹“生”产生。《左转·僖公三十三年》：“敌不可纵，纵敌患生。”

      ⑺“动”振动；活动；移动。《诗经·豳风·七月》：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。”

      ⑻“乎”表示推测语气。《左传》：“宋其亡乎?幸而后败。”

      ⑼“险”危险。《史记·项羽本纪》：“巴、蜀道险, 秦之迁人皆居蜀。”

      ⑽“中”中心，当中。《孙子·九地》：“击其中则首尾俱至。”

【原文】大⑴亨⑵贞⑶。雷雨之⑷动⑸满⑹盈⑺，

【译文】平安顺利是主要的，这种雷雨天气常常到处布满充沛的雨水，

注释: ⑴“大”通“泰”。平安，安定。《荀子·富国》：“故儒术诚行，则天下大而富。”

      ⑵“亨”顺利，有利于取得成功。《后汉书》：“夫修道者,度其时而动。动而不时,焉得亨乎?”

      ⑶“贞”主干，为主的。同“桢”。筑土墙时两头竖立的柱子。比喻“支柱”，“骨干”。《论衡·语增》：“夫三公，鼎足之臣，王者之贞干也。”（骨干：某事物的主要部分、主要支柱或最实质性的成分或部分。）

      ⑷“之”代词。指代事物。《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”

      ⑸“动”动辄，常常。《老子·五十章》：“人之生生，动皆之死地。”

      ⑹“满”布满。《老子·九章》：“金玉满堂，莫之能守。”

      ⑺“盈”充沛。《左传·庄公十年》：“彼竭我盈，故克之。”

【原文】天⑴造⑵草昧⑶，宜⑷建侯而⑸不宁⑹。

【译文】天气造就了这种天地模糊的混沌状态，所以要聚集驻扎在村屯中，此时适宜竖起箭靶练习射箭而不应该安定平静地闲在那里。

注释: ⑴“天”天气。《史记·高祖本纪》：“高祖自往击之，会天寒，士卒堕指者什二三，遂至平城。”

      ⑵“造”培养，造就，创造。《史记·屈原贾生列传》：“屈原造为宪令。”

      ⑶“草昧”天地初开时的混沌状态。《汉书·叙传上》：“乱曰：‘天造草昧，立性命兮。”

      ⑷“宜”合适，适宜。《吕氏春秋·察今》：“世易时移,变法宜矣。 ”

      ⑸“而”表示顺接，即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作：就，并且，有时也可不译。《荀子·劝学》：“君子博学而日参省乎己。”

      ⑹“宁”安宁（安定平静。），平安。《尚书·洪范》：“三日康宁。”

【屯】象辞 云雷，屯。君子⑴以⑵经纶⑶。

【译】象辞 云雨雷电天气，聚集驻扎在村屯中，地位高的人下雨天也不能休息要乘机筹划治理国家的大事。

注释: ⑴“君子”古代指地位高的人，后来指人格高尚的人。《论语》：“不亦君子乎。”

      ⑵“以”要……做（作）……。《史记·陈涉世家》：“或以为死，或以为亡。”

      ⑶“经纶”整理蚕丝，比喻筹划治理国家大事。《礼记·中庸》：“惟天下至诚，为能经纶天下之大经。”

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