【解】九二 田获三狐，得黄矢贞吉。象曰 九二贞吉，得中道也。

现在某大学哲学系教授，解释《易经》著名学者是这样解释这句爻辞的：

【白话】九二。打猎抓到三只狐狸，获得黄箭头，正固吉祥。《象传》说：是因为找到居中的路。

然而这样解释推敲起来却存在疑点，我们知道：原来在法理上不属于自己所拥有的东西而现在合理地得到了可称为“获得”，这里的狐狸如果是其他猎人射死的可以说成“获得黄箭头，”然而这岂不是“不当得利”？如果是打猎者自己射死的狐狸又不应说成“获得黄箭头”应是“没失去黄箭头”；

还有“《象传》说：是因为找到居中的路。”难道远古时期的狐狸不在荒郊野外生活反而喜欢在居中的路上出没？

所以这样解释这条爻辞是经不起推敲的。

实际爻辞中的“狐”不是“狐狸”而是“狐疑”的意思；“黄”也不是“黄色”而是“马名”；“中道”更不是“中间的道路”。

这条爻辞说的是狩猎者不要犹豫不决，只要弓箭和马匹好狩猎就会吉祥如意。

详细解释如下：

【解】九二 田⑴获⑵三⑶狐⑷，得⑸黄⑹矢⑺贞⑻吉⑼。象曰 九二贞吉，得⑽中⑾道⑿也。

【译】九二 狩猎时心意迷乱考虑再三犹豫不决，捕获猎物乘骑的马和箭矢好才会吉祥如意。象 九二的好吉祥如意，是得益于合适途径。

注释：⑴“田”狩猎。《周书·窦炽传》：“太祖田于渭北，令炽与晋公护分射走兔。”

⑵“获”失意貌。（心意迷乱。）《礼记·儒行》：“儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵。”唐陆德明释文：“获，本又作’获’……注同’陨获’，困迫失志貌。”

⑶“三”表示多数或多次。《战国策》：“鲁仲连辞让者三。”

⑷“狐”狐疑。（遇事犹豫不决。）《康熙字典》又曰：狼狐搏物，皆以虛擊孤，狐从孤省。又或以此故也，音胡，疑詞也。《易·解卦》田獲三狐。

⑸“得”捕获。《尚书·金縢》：“周公居东二年，则罪人斯得。”

⑹“黄”马名。《诗经·小雅·车攻》：“四黄既驾，两骖不猗。”

⑺“矢”箭。《周礼·司弓矢》：“掌六弓、四弩、八矢法。”

⑻“贞”良善；美好（好。）。汉桓宽《盐铁论·错币》：“故山泽无征，则君臣同利；刀币无禁，则奸贞并行。”

⑼“吉”吉祥，吉利。《说文》：“吉，善也。”

⑽ “得”得利；得益。《韩非子·八说》：“博习辩智如孔墨，孔墨不耕耨，则国何得焉？修孝寡欲如曾史，曾史不战攻，则国何利焉？”

⑾“中”合适，适当。《战国策·齐策二》：“是秦之计中, 齐燕之计过矣。”

⑿“道”途径，方法。《孟子·离娄上》：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。”