䷤【离下巽上】
家人之成卦,離下巽上,
【闕】。
家人:利女貞。
彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正,正家而天下定矣。
【闕】。女居
【闕】。
字而已,
【闕】。
四而在
【闕】。
正家之本,故
【闕】。
謂九五也。二五,
【闕】。
大義也。舜之刑于二女,釐降二女于媯汭,
【闕】,而不切于事情者。及觀殷、周之褒、妲、漢、唐,
【闕】武,然後知袵席之禍慘,
【闕】。
家道必貴于嚴父,
【闕】。
曰:父父子子,
【闕】。
天下定觀,
【闕】。
象曰:風自火出,家人;君子以言有物而行有恒。
【闕】。
初九,閑有家,悔亡。
象曰:閑有家,志未變也。
【闕】。
六二,无攸遂,在中饋,貞吉。
象曰:六二之吉,順以巽也。
【闕】。
正位乎
【闕】。
遂者,春秋傳曰:
【闕】專也。
况於女子乎?使遂其
【闕】之道,故曰:无攸遂,在中饋,貞吉。
【闕】。
奉一以順巽處之,此外毫無
【闕】,貞吉。
九三,家人嗃嗃,悔厲,吉。婦子嘻嘻,終吝。
象曰:家人嗃嗃,未失也;婦子嘻嘻,失家節也。
三言家人者,家人有嚴君者也。婦子者,聽命于家人者也。家人以嚴君為主,嚴而不違乎禮法,故曰嗃嗃。嗃嗃,尚嚴之貌。過乎嚴而至于傷恩拂情,故曰嘻嘻。嘻嘻,嗟怨之辭。嘻嘻之義,
【闕】明,以笑樂
訓之者非。詩言嘻嘻,
【闕】。傳言陽。
貨從者嘻之類,皆不
【闕】。嘻乃嗃。
嗃之過于嚴者三之重剛
【闕】以二義,發明之謂嗃,
【闕】而。
吉嘻嘻,則婦子嗟怨。
【闕】異也。
六四,富家,大吉。
象曰:富家大吉,順在位也。
易以陽道常饒為富,四重隂而謂之富家者,上比九五,居近君之位,有家以為富者也。周室班祿,公以大都之田任疆地,卿以小都之田任縣地,大夫以家邑之田任
【闕】。地有地則有家,非以順處人則
富者怨之府,所以保
【闕】;體居
【闕】。
順之至者也。以順在位,所以
【闕】吉,
【闕】。
九五,王假有家,勿恤,吉。
象曰:王假有家,交相愛也。
假,至也。九五陽剛中正,
【闕】。内外交相親愛,正家之道,莫此為
【闕】。
豈惟家哉?家人者,一家之所親人。君
【闕】。
以至尊行至家,而視天下如一家。
視一身如家人,
【闕】,以王化之基行于交相愛之中,雖勿恤乎天下之莫我親,而父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦推之天下,不勞而治,此勿恤所以為吉也。
上九,有孚威如,終吉。
象曰:威如之吉,反身之謂也。
上者,家道之成也。卦之全體,于二、四之隂柔得正,故象辭皆言順。若初與三、五,則皆以陽剛為正家之本,至上九而後謂之有孚威如。且威如何取于有孚哉?以家道責乎人,而在我不能反諸身,則其勢必有所不行。何者?無相孚之素而已。惟反求其在我,而我身無一毫之愧,以此率乎人,則人心相孚,不期而自威,家道大成,終吉之謂也。
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