兑

朱子曰：若不剛中，則違道干譽，便成邪媚。下面許多道理，皆由此出。

銑曰：革與兌，傳皆曰順天應人。盖去舊易流於暴，說民易流於邪。天道之當然者，推故乃所以成新；人心之同然者，有事正所以省事。否則盗賊竊湯武之名，窮黷假春秋之義，民其多艱矣哉！初不比於隂，與二相說，以中節交君子，君子得以用其忠，故吉。二雖說於初，與三相比，以誠心待小人，小人无所用其奸，故悔亡。五之中實孚于上，猶二之中實孚于三也。然隂在下之物，必剥陽已盡，而後至上也。君子以誠待之，而小人未必无相害之心。有厲者，度其事勢如此，不可不豫為之戒也。六三之來，來上也；上六之引，引三也。小人在上，則援其同惡之人；進列在下，則致其同惡之倖就已。二小人合，則君蠧而國危。九四以剛得位，又居二邪之間，介而别之，伐其交，離其萃，然需乃事賊，遲則幾失，故貴乎疾。君无孚，剥之厲，喜大矣。

商兌謀處，二隂未寧者，計未定也。聖人告之曰：介，疾也。