升。元亨,用见大人勿恤,南征吉。
彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。“用见大人勿恤”,有庆也,“南征吉”,志行也。
象曰:地中生木,升,君子以顺德积小以高大。
萃者聚也,聚而上者谓之升,故受之以升。
乾之九二利见大人而以时之止,升之九二有六五配合之庆,故可见大人之德,南征而勿恤也。
初六,允升,大吉。
象曰:“允升大吉”,上合志也。
允,信也。自信于己,与上合志而升。
九二,孚乃利用禴,无咎。
象曰:九二之孚,有喜也。
与萃六二同。
九三,升虚邑。
象曰:“升虚邑”,无所疑也。
上皆阴柔,往无所疑。
六四,王用亨于岐山,吉无咎。
象曰:“王用亨于岐山”,顺事也。
六五,贞吉升阶。
象曰:“贞吉升阶”,大得志也。
柔中极尊,不拒来者,使物皆阶己而升,正而且吉,志宜大获也。易所谓“得志”者,圣贤获其愿欲。得臣无家,尧之志也,贞吉升阶,舜之志也。
上六,冥升,利于不息之贞。
象曰:冥升在上,消不富也。
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