萃
王者當大萃之時,立廟祀焉,得四海之懽事其先,挈萬務之要統於孝,然必大人為主,聚道乃全。夫物聚而多可以備禮,人聚而衆可以集事,此王者奉若天道,事神使民也。大祀者,孝也。順時者,仁也。仁且孝,斯所以為大人而亨萃者乎?有萃則分類,有類則立黨,有黨則起争。五能萃二,四能萃初,近四无應則四萃三,近五无應則五萃上,咸在交争之際。夫不能无争者,勢也。卒定于一者,各隨其分也。古謂十人逐兎,一人得之,九人袖手者也。比以一陽得五隂,故吉。萃以二陽分四隂,故悔。九四有權失位,九五有位失權,四匪躬盡瘁,斯免專民之咎。五仁德永修,斯亡未光之悔。初亂而後萃,三萃而猶吝,二五正應,五用大牲,君道隆,故盡物也。二用禴祭,臣道恭,惟致誠也。上獨立无援,求三,三不應,乘上,上所惡,危莫甚焉。憂懼已甚,衆所不害,當萃之極而知憂,其異乎安危利菑者與?屯之世有主則皆定,萃之世比類則无争。
初九居萃之初,柔无固守,若號正應而固執之,為人所笑,勿恤也。所應者正,所持者專,往而之四,何咎哉?一者,所與專也;握者,所執固也。一團之訓,俗而无稽,自上招下為引,自下附上為援。
物聚而衆慮其難久,二以引而吉,五以永貞而悔亡。
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本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《泽水困卦》的详细解释,卦辞:困,亨,贞,大人吉,无咎,有言不信,彖曰:困,刚掩也,险以说,困而不失其所,...
本文内容是作者[宋]易祓撰《周易总义》中对周易六十四卦《山风蛊卦》的详细解释,卦辞:蛊,元亨,利涉大川,先甲三日,后甲三日,彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊,蛊...
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易经泽水困卦的“九二:困于酒食,朱绂方来,利用享祀。征凶,无咎。”爻的详细解释。
本文内容是作者[北宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《风泽中孚》的详细解释,卦辞:中孚,豚鱼吉,利涉大川,利贞,彖曰:中孚,柔在内而刚得中,说而巽,孚,乃化...
易经泽山咸卦的“九四:贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。”爻的详细解释。
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