升

柔以時升，指初六至五也。凡木根著於土，生意漸達，乘地氣而上，榦而枝，華而實，是曰元亨。元，其生性也。人之升也亦然。必有德，斯以登用，志在濟物，用見大人，以斯道干之也，故曰有慶。出於幽而向明，離隱而仕也，故曰南征吉。

巽剛坤柔，柔順剛也。初六巽陽而上上，信其志而不以分。九二剛中而應神，享其德而不在物。三入坤順，虚邑以待，此下三爻升其位也。六四上遜五尊，升其德。六五下内二剛，保其尊。上居杳冥，進德則可，此上三爻升其德也。

六四：王用亨于岐山。程子曰：止其分，升其德。美哉訓乎！非文王之至德，不當此爻；非程子之聖學，不知此義。

王用亨于西山。王用亨于岐山。一曰亨作享祀之享，則王者祀天地，未聞偏祀一山者。若曰文王之為伯也，則未聞其有何盛事，而傳之考古无稽，徵禮不類，解經好異之弊也。

凡卦四剛五柔者，四多不美，雖豫之四，亦涉臣強之疑。故升之四，發此一義，以示臣恭。