節

節者，有分限而不可踰之名。在學則約情寡欲以養德，在政則作制明禁以齊民。然協諸義，合於中，可常不厭。故申徒狄之忠，陳仲子之廉，不可恒諸巳；墨翟之儉，許行之耕，不可施之民。

二不應五，故當節而不節。三居澤溢，故過節而不節。初因二塞而不出，故无咎。下三爻皆未善，四守節以承上，安則非勉。五制節以一民，甘則適中。上至卦終而不變，故貞凶。上二爻皆盡善，然禮奢寧儉，未有刻意尚行，失身取災者，故曰悔亡。

炎上作苦，人所不堪；稼穡作甘，人所不厭。聖人之制致嚴慎，則不可踰也。然禮之宜，情之實，非矯而為之，民之循之也。久則嫌間不生，義分相浹，如魚依水，如鳥在林，雖一日違之而不能，苟一事外之即不安。履，禮也，而用兌；節，約也，而貴甘。此聖人之中，萬世由之也與！

履戒夬，節戒苦，一偏之行，君子不由也，故曰中焉止矣。