【周易上经】第29卦-坎卦䷜坎卦为水（坎下坎上）－（元）胡炳文撰《周易本義通釋•卷一》

習坎：有孚，維心亨；行有尚。

習，重習也。坎，險陷也。其象為水，陽陷隂中，外虛而中實也。此卦上下皆坎，是為重險。中實為有孚，心亨之象。以是而行，必有功矣，故其占如此。

《通》曰：六子卦皆重，此獨加一習字。或以為序卦適居六子之先，坎言重，他可知矣。或以為人之兩腎，象之龜蛇，方曰北曰朔，而太玄配罔與冥，皆有重義。他卦亨字，《本義》例以為占，惟此則曰中實為有孚，心亨之象。盖他卦言占事之亨也，此言象心之亨也。陽實，有孚之象。陽明在内，心亨之象。心有主，則實此心，見得事理實是如此。心既通透，由是斷然行之而无疑。不然，此心微有不通，即是險阻，即不可行矣。故《本義》以亨為象，有尚為占也。

初六，習坎，入于坎窞，凶。

以隂柔居重險之下，其陷益深，故其象占如此。

《通》曰：初六、六三皆以隂居坎下，水性本下而又居下，坎體本陷而又居陷中之陷，故皆入于坎窞。初又下卦之下也，其占之凶固宜。

九二，坎有險，求小得。

處重險之中，未能自出，故為有險之象。然剛而得中，故其占可以求小得也。

《通》曰：初在重險之下，其占曰凶；三在重險之間，其占曰勿用。二之占乃曰求小得，何也？剛得中故也。豫九四互坎而曰大有得，坎九二剛中而僅小得，何也？豫之剛動乎坤順之上，故不求而所得者大；坎之剛陷於坎險之中，故雖求之而所得者小。

六三，來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。

以隂柔不中正，而履重險之間，來往皆險。前險而後枕，其陷益深，不可用也，故其象占如此。枕，倚著未安之意，

《通》曰：乾。九三在兩乾之間，故曰乾乾。坎六三在兩坎之間，故曰坎坎。來而下固坎，之而上亦坎也。《本義》曰前險而後枕，枕有兩意，謂下卦為前險，而六三枕之可也。謂六三處前險，而四又枕之亦可也。初與三皆曰入于坎窞，彼凶，此但勿用，彼之入未能出，此之入將可出也。

六四，樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終无咎。

晁氏云：先儒讀樽酒簋為一句，貳用缶為一句，今從之。貳，益之也。周禮大祭三貳，弟子職左執虚豆，右執梜匕，周旋而貳是也。五居尊位，六四近之，在險之時，剛柔相濟，故有但用薄禮，益以誠心，進結自牖之象。牖非所由之正，而室之所以受明也。始雖艱阻，終得无咎，故其占如此。

《通》曰：學易不可不知時，損之後必益，故二簋用有時。坎之上又坎，故一簋貳用缶。《本義》曰：貳用缶，為益以誠心之象。盖缶之器質，有誠實象。酒簋之禮至薄，當坎之時，不得已而用之，非益之以誠不可也。納約不自戶而自牖，亦坎之時，不得已也。自牖象坎險之時，不可直致，猶遇主于巷，象睽乖之時，不可直行也。其占曰終无咎，始猶艱難也。

九五，坎不盈，祗既平，无咎。

九五雖在坎中，然以剛陽中正居尊位，而時亦將出矣，故其象占如此。

《通》曰：坎不盈，猶有險也；既平，則无險矣。二處重險之中，五將出重險之外，所以二有險，不如五既平也。

上六，係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，凶。

以隂柔居險極，故其象占如此。

《通》曰：係之徽纆，而又寘于叢棘，重險象。三歲亦復不得出，以隂柔處坎險之極故也。