豐

崔仲鳬曰：保豐之道，曰宜日中。故蔀也，沛也，蔽明者，皆忌。孚也，章也，配者，夷者，明之助也，皆吉。

蘇東坡曰：蔀，覆也，蔽之全者也。見斗，闇之甚也。沛，斾也，蔽之不全者也。沫，小明也，明闇雜者也。

六五虚中用賢，為豐之主，所謂日中以照天下者也。豐尚光大，而二四居隂，故曰見斗。三居陽而曰見沫者，以應上六之隂也。上六豐屋自藏，而三應之，故終不可用，然非三之咎也。初之遇配，四之遇夷，二之有孚發若，皆六五之所謂章也，故曰往有尚，曰吉。

二四之見斗，三之見沫，非其質之不明也，以所處之闇也，故能有孚發若，遇其夷主。上六以隂處極，而最在外，則闇甚矣。當日中之時，可出而不出，故曰自藏。若陽剛，則能適出處之宜矣。

王輔嗣曰：豐，明以動之卦也。尚于光顯，宣揚發暢者也。故爻皆以居陽位，又不應隂為美，其統在于惡闇而已矣。小闇謂之沛，大闇謂之蔀。闇甚則明盡，未盡則明昧。明盡則斗星見，明微故見沫。无明則无與乎世，見沫則不可以大事折其右肱。雖左肱在，豈足用乎？日中之盛而見沫，豈足任乎？