觀,盥而不薦,有孚顒若。
觀,官奐反。下「大觀」、「以觀」之「觀」,《大象》「觀」字,並同。觀者,有以示人而為人所仰也。九五居上,四陰仰之,又內順外巽,而九五以中正示天下,所以為觀。盥,將祭而潔手也。薦,奉酒食以祭也。顒然,尊敬之貌。言致其潔清而不輕自用,則其孚信在中,而顒然可仰。戒占者當如是也。或曰:「有孚顒若」,謂在下之人,信而仰之也。此卦四陰長而二陽消,正為八月之卦,而名卦繫辭,更取他義,亦扶陽抑陰之意。
《彖》曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。
以卦體、卦德釋卦名義。
觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。
觀,如字。下「觀天」、《大象》「觀民」之「觀」、六爻「觀」字,並同。釋卦辭。
觀天之神道,而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服矣。
極言觀之道也。四時不忒,天之所以為觀也。神道設教,聖人之所以為觀也。
《象》曰:風行地上,觀,先王以省方觀民設教。
省,悉井反。省方以觀民,設教以為觀。
初六:童觀,小人无咎,君子吝。
卦以觀示為義,據九五為主也,爻以觀瞻為義,皆觀乎九五也。初六,陰柔在下,不能遠見,童觀之象。小人之道,君子之羞也。故其占在小人則无咎,君子得之,則可羞矣。
《象》曰:初六童觀,小人道也。
六二:窺觀,利女貞。
陰柔居內而觀乎外,窺觀之象,女子之正也。故其占如此。丈夫得之,則非所利矣。
《象》曰:窺觀女貞,亦可醜也。
在丈夫則為醜也。
六三:觀我生,進退。
我生,我之所行也。六三,居下之上,可進可退,故不觀九五,而獨觀己所行之通塞以為進退。占者宜自審也。
《象》曰:觀我生,進退,未失道也。
六四:觀國之光,利用賓于王。
六四,最近於五,故有此象。其占為利於朝覲仕進也。
《象》曰:觀國之光,尚賓也。
九五:觀我生,君子无咎。
九五,陽剛中正,以居尊位,其下四陰,仰而觀之,君子之象也。故戒居此位、得此占者,當觀己所行,必其陽剛中正亦如是焉,則得无咎也。
《象》曰:觀我生,觀民也。
此夫子以義言之,明人君觀己所行,不但一身之得失,又當觀民德之善否,以自省察也。
上九:觀其生,君子无咎。
上九,陽剛居尊位之上,雖不當事任,而亦為下所觀,故其戒辭略與五同。但以我為其,小有主賓之異耳。
《象》曰:觀其生,志未平也。
志未平,言雖不得位,未可忘戒懼也。
观:盥而不荐,有孚颙若。 【释名】:巽,鹳鸟也。艮,瞻仰也。艮承巽,是觀之字也。观,雚声,见义。雚,鹳鸟也。巽鹳也,艮观也,坤众也,反复审视鹳鸟,是观之义也。观...
山地剥卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽天夬|综卦:地雷复|交互卦:坤为地。朱邦復著《易經明道錄》繁體版:第十一章:上經第二十三卦_剝卦:山地剝卦...
山水蒙卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽火革|综卦:水雷屯|交互卦:地雷复。刘大钧《周易古经白话解》【经传合辑版】第四卦_蒙卦:山水蒙(坎下艮上)...
雷地豫卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风天小畜|综卦:地山谦|交互卦:水山蹇。豫,利建侯,行師。 彖曰:豫,剛應而志行,順以動,豫。豫順以動,故天...
本文内容是作者[清]刁包撰《易酌》中对《泽地萃卦》的详细解释,卦辞:萃,亨,王假有庙,利见大人,亨,利贞,用大牲吉,利有攸往,彖曰:萃,聚也,顺以说,刚中而应,...
【需】九五 需于⑴酒食⑵,贞⑶吉⑷。 【译】人类需要足够的物资,用在生活中酒水饭菜方面的消耗,还要意志坚定地使生活美好。 注释:⑴“于”引进动作、行为的时间、处...
易经泽水困卦的“九二:困于酒食,朱绂方来,利用享祀。征凶,无咎。”爻的详细解释。
易经天泽履卦的“九四:履虎尾,愬愬终吉。”爻的详细解释。
【下经】第61卦-中孚:风泽中孚(兑下巽上)-[清]李光地撰《周易觀彖•卷九》 中孚:豚魚吉,利涉大川,利貞。 二隂在内,四陽在外,凡中虚之物,有感於外,則化生...
本文内容是作者[元]曾贯撰《易学变通》中对周易六十四卦《艮卦》的详细解释,卦辞:艮,艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎,彖曰:艮,止也,时止则止,时行则行...
泽天夬卦 地位:老阳|人位:老阳|天位:少阳|错卦:山地剥|综卦:天风姤|交互卦:乾为天。程传:《夬·序卦》:“益而不已必决,故受之以夬,夬者决也。”益之极,必...
本文内容是作者[清]王又朴撰《易翼述信》中对《地泽临卦》的详细解释,卦辞:临,元,亨,利,贞,至于八月有凶,彖曰:临,刚浸而长,说而顺,刚中而应,大亨以正,天之...
本文内容是作者[元]陈应润撰《周易爻变易缊》中对周易六十四卦《泽火革卦》的详细解释,卦辞:革,己日乃孚,元亨利贞,悔亡,彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得...
本文内容是作者[宋]丁易东撰《周易象义》中对周易六十四卦《地天泰卦》的详细解释,卦辞:泰,小往大来,吉亨,彖曰:泰,小往大来,吉亨,则是天地交,而万物通也,上下...