解，利西南，无所往，其來復吉，有攸往，夙吉。

解，音蟹。彖傳、大象同。解，難之散也。居險能動，則出於險之外矣，解之象也。難之既解，利於平易安靜，不欲久為煩擾。且其卦自升來，三往居四，入於坤體，二居其所，而又得中，故利于西南平易之地。若无所往，則宜來復其所而安靜。若尚有所往，則宜早往早復，不可久煩擾也。

《彖》曰：解，險以動，動而免乎險，解。

以卦德釋卦名義。

解，利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。

以卦變釋卦辭。坤為眾。得眾，謂九四入坤體得中。有功，皆指九二。

天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉。

極言而贊其大也。

《象》曰：雷雨作，解，君子以赦過宥罪。

初六

初六：无咎。

難既解矣，以柔在下，上有正應，何咎之有？故其占如此。

《象》曰：剛柔之際，義无咎也。

九二

九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。

此爻取象之意未詳。或曰：卦凡四陰，除六五君位，餘三陰，即三狐之象也。大抵此爻為卜田之吉占，亦為去邪媚而得中直之象。能守其正，則无不吉矣。

《象》曰：九二貞吉，得中道也。

六三

六三：負且乘，致寇至，貞吝。

乘，如字；又石證反。《繫辭》備矣。貞吝，言雖以正得之，亦可羞也，唯避而去之為可免耳。

《象》曰：負且乘，亦可醜也。自我致戎，又誰咎也？

戎，古本作寇。

九四

九四：解而拇，朋至斯孚。

解，佳買反。《象》同。拇，茂后反。拇，指初。初與四，皆不得其位而相應，應之不以正者也。然四陽初陰，其類不同，若能解而去之，則君子之朋至而相信也。

《象》曰：解而拇，未當位也。

六五

六五：君子維有解，吉，有孚于小人。

解，音蟹。《象》同。卦凡四陰，而六五當君位，與三陰同類者，必解而去之則吉也。孚，驗也。君子有解，以小人之退為驗也。

《象》曰：君子有解，小人退也。

上六

上六：公用射隼于高墉之上，獲之，无不利。

射，食亦反。隼，荀尹反。《繫辭》備矣。

《象》曰：公用射隼，以解悖也。

解，佳買反。