益:利有攸往,利涉大川。
卦畫損上益下,民富則君不得獨貧,下益而上亦益矣,故為益。二五中正,君臣同德,二體皆木,才猷素裕。人主本此以益民,則有所往而發政施仁,自德澤四達,而民賴以安固,利。即使涉川而拯溺救屯,則阽危胥援,而民賴以生,亦利。
彖曰:益,損上益下,民說无疆。自上下下,其道大光。
卦名益者,卦體損上益下,是君能減常賦,行補助,自損以益民,則民被其澤,悦懌无疆矣。然所以損上益下者,實恩由上推而下及于閭閻,非徒為一切轉移之術,姑為益下之名者也。此其為道,如天道下濟而光明,與霸者之暗昧不同,此民說所以无疆也。
利有攸往,中正有慶。利涉大川,木道乃行。
利有攸往者,盖以益下之道,必由君臣同德,使各懷異志,則上恩或不下究,下意或不上通。今二五中正,其益下也,必有良法美意,非偏小私補之術,且无壅蔽之患,民被澤而有慶矣。至于利涉大川,益道已无不行。乃所以行者,由震、巽皆木,有濟川之具,在人為才猷克壮,道濟經綸,卓然有具,乃能大行而利。
益動而巽,日進无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,與時偕行。
試取益道而極言之,由事功以推之學術,由學術以推之造化,而知之益道不外一時。其在學問,卦德震動巽入,是為學者既奮發精進,又沈潛深入,勿忘勿助,循此日進,自然德崇業廣,寜有疆乎?其在造化,卦體陽上隂下,天施地生,自然並育,不悖化化生生之機,无有方所矣。凡此皆益即皆道也,皆道即皆時也。故凡人事之窮而通,失而得,物理之虛而盈,消而長,皆出于時之自然,而非智力所能與也,非與時偕行乎?益道之大如此。
象曰:風雷,益;君子以見善則遷,有過則改。
風烈雷迅,交相助益,益之象也。君子法之以自益,見有善也,不拘一轍,隨見皆遷,无少逡巡;見有過也,不俟終日,隨見皆改,无少係憚。如是,則理存欲遏,而益于身心多矣。
初九,利用為大作,元吉,无咎。
人臣原不為利祿効忠,况居下受益,是仕籍初登,寵任已渥。其報効也,必盡心竭力,利用大有作為,于凡關宗社、係生靈者,為人之所不能為,為人之所不敢為,方足報知主上。然始進而圖非常之功,一有不善,疑忌交集,必謀出萬全,事圖經久,帝王其規模,聖賢其事業,大善而吉,乃可免咎。
象曰:元吉无咎,下不厚事也。
居下始進,本不當任重事,使非元吉,何能无咎?
六二,或益之十朋之龜,弗克違,永貞吉。王用享于帝,吉。
虚中處下,是人臣竭誠致敬,故精意所感,自來君眷而寵渥之。來有辭之弗克者,為或益之之象,此即臣之貞也。第永守之而不變,則主眷益隆而吉。斯道也,雖王者用以享帝,尚可居歆,况人臣守此事君,有不吉乎?甚矣,貞必受益,而人臣不可不貞。
象曰:或益之,自外來也。
益出于君,何以?曰:或以二之心,原不為利祿而效忠也,故寵渥之來,如出意外。二真純臣哉!
六三,益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。
六三隂柔,不中不正,不當得益者也。然當益下之時,居多凶之地,遺大投艱,有益之以凶事者,必儆戒震動,增益其所不能,然後可以无咎。然益以凶事,責望良深,又必内而有孚,誠積于中,外而中行,協中以行,以此自靖,如用圭以通信,乃為无咎。
象曰:益用凶事,固有之也。
孚,中人所固有,第人情不激則不發,益用凶事者,正欲其困心衡慮而固守之也。
六四,中行告公從,利用為依遷國。
益下之事不一,必參酌合宜,乃為中也。四不得中,非中行矣。誠能以益下為心,勉于中行,則動中機宜,所行皆合于君,以此入告,言无不從。既能如是,即以遷國勞民傷財,亦依衆心之所欲。如太王遷岐,不以養人害人;盤庚遷殷,曰視民利用遷。人心樂從,无有不利,况君寜有不從中行者乎?
象曰:告公從,以益志也。
告公而從以四,惓惓以益下為志,故君能諒而從之也。
九五,有孚惠心,勿問元吉,有孚惠我德。
五以陽剛為益之主,是大君之益天下者,一本于肫懇之心,而非違道以干譽者也。如此惠民,何待問而知元吉哉?但見上以誠感,下以誠應,而民之惠我德者,亦皆出于有孚矣。
象曰:有孚惠心,勿問之矣。惠我德,大得志也。
人主之患,特恐其志不真惠民耳。惠出于心,其益无方,元吉,可勿問也。至有孚惠我德,益道大光,益民之志,不大得乎?
上九,莫益之,或擊之,立心勿恒,凶。
陽居益極,求益不已,是君剥民自奉而不知止者。不知耑利于己,即以施奪于民,有莫益而或擊之者焉。然其端始于立心之不恒。盖益下者,君上之恒,一念反常,即為禍府,豈待擊而後知其凶乎?
象曰:莫益之,偏辭也;或擊之,自外來也。
人君求益不已,犯天下之大怒,而但言莫益者,特從其耑利之一偏言之也。若究其禍,必有擊之出于意外,豈徒莫益而已哉!
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《雷水解卦》的详细解释,卦辞:解,利西南,无所往,其来复吉,有攸往,夙吉,彖曰:解,险以动,动而免乎险,解...
本文内容是作者[明]钱一本撰《像象管见》中对《震卦》的详细解释,卦辞:震,亨,震来萀萀,笑言哑哑,震惊百里,不丧匕鬯,彖曰:震,亨,震来萀萀,恐致福也,笑言哑(...
本文内容是作者[宋]趙以夫撰《易通》中对周易六十四卦《泽山咸卦》的详细解释,卦辞:咸,亨,利贞,取女吉,彖曰:咸,感也,柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下...
本文内容是作者[元]胡炳文撰《周易本义通释》中对周易六十四卦《兑卦》的详细解释,卦辞:兑,亨,利贞,彖曰:兑,说也,刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人,...
水雷屯卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:少阳|错卦:火风鼎|综卦:山水蒙|交互卦:山地剥。屯,元亨,利貞。勿用有攸往,利建侯。 《彖》曰:屯,剛柔始交而難生,動...
本文内容是作者[元]解蒙撰《易精蕴大义》中对周易六十四卦《离卦》的详细解释,卦辞:离,利贞,亨,畜牝牛,吉,彖曰:离,丽也,日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽...
本文内容是作者[清]刁包撰《易酌》中对《天地否卦》的详细解释,卦辞:否,否之匪人,不利君子贞,大往小来,彖曰:否之匪人,不利君子贞,大往小来,则是天地不交,而万...
本文内容是作者[元]保巴撰《周易原旨》中对周易六十四卦《天地否卦》的详细解释,卦辞:否,否之匪人,不利君子贞,大往小来,彖曰:否之匪人,不利君子贞,大往小来,则...
本文内容是作者[元]梁寅撰《周易参义》中对周易六十四卦《离卦》的详细解释,卦辞:离,利贞,亨,畜牝牛,吉,彖曰:离,丽也,日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎...
易经雷水解卦的“上六:公用射隼于高墉之上,获之,无不利。”爻的详细解释。
易经泽风大过卦的“九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。”爻的详细解释。
本文内容是作者[明]陳士元撰《易象鈎解》中对《水雷屯卦》的详细解释,卦辞:屯,元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯,彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞,...
本文内容是作者[宋]张浚撰《紫岩易传》中对周易六十四卦《雷天大壮》的详细解释,卦辞:大壮,利贞,彖曰:大壮,大者壮也,刚以动,故壮,大壮利贞,大者正也,正大而天...
【下经】第40卦-解卦:雷水解卦(坎下震上)-[清]李光地撰《周易觀彖•卷七》 周易觀彖卷七 大學士李光地撰 下經二 解:利西南;無所往,其來復吉;有攸往,夙吉...