姤，女壯，勿用取女。

姤，古后反。取，七喻反。姤，遇也。決盡則為純乾，四月之卦。至姤然後一陰可見，而為五月之卦。以其本非所望，而卒然值之，如不期而遇者，故為遇。遇已非正，又一陰而遇五陽，則女德不貞而壯之甚也。取以自配，必害乎陽，故其象占如此。

《彖》曰：姤，遇也，柔遇剛也。

釋卦名。

勿用取女，不可與長也。

釋卦辭。

天地相遇，品物咸章也。

以卦體言。

剛遇中正，天下大行也。

指九五。

姤之時義大矣哉。

幾微之際，聖人所謹。

《象》曰：天下有風，姤，后以施命誥四方。

初六

初六：繫于金柅，貞吉，有攸往，見凶，羸豕孚蹢躅。

柅，乃李反，又女紀反。柅，所以止車，以金為之，其剛可知。一陰始生，靜正則吉，往進則凶。故以二義戒小人，使不害於君子，則有吉而无凶。然其勢不可止也，故以羸豕蹢躅曉君子，使深為之備云。

《象》曰：繫于金柅，柔道牽也。

牽，進也，以其進，故止之。

九二

九二：包有魚，无咎，不利賓。

魚，陰物。二與初遇，為包有魚之象。然制之在己，故猶可以无咎。若不制而使遇於眾，則其為害廣矣。故其象占如此。

《象》曰：包有魚，義不及賓也。

九三

九三：臀无膚，其行次且，厲，无大咎。

九三過剛不中，下不遇於初，上无應於上，居則不安，行則不進，故其象占如此。然既无所遇，則无陰邪之傷。故雖危厲，而无大咎也。

《象》曰：其行次且，行未牽也。

九四

九四：包无魚，起凶。

初六正應，已遇於二而不及於己，故其象占如此。

《象》曰：无魚之凶，遠民也。

遠，袁萬反。民之去己，猶己遠之。

九五

九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。

瓜，陰物之在下者，甘美而善潰。杞，高大堅實之木也。五以陽剛中正，主卦於上，而下防始生必潰之陰，其象如此。然陰陽迭勝，時運之常，若能含晦章美，靜以制之，則可以回造化矣。有隕自天，本无而倏有之象也。

《象》曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不捨命也。

舍，音捨。

上九

上九：姤其角，吝，无咎。

角，剛乎上者也。上九，以剛居上而无位，不得其遇，故其象占與九三類。

《象》曰：姤其角，上窮吝也。