[清]傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷三】第39卦-第三十九卦_蹇卦：水山蹇卦（艮下坎上）

蹇，利西南，不利東北。利見大人，貞吉。

水險山阻，行而有碍，曰蹇。凡遇蹇者，必有濟蹇之道。後天卦位，坎艮震在東北，皆剛卦也；離坤兌在西南，皆柔卦也。蹇合坎艮，在於東北，有過剛之患焉，故利西南，尚往也。艮錯西兌，坎錯南離，水往交火，山往下澤，則剛柔得中，而攸往咸宜，故利也。若止於東北，剛而不柔，水火不既濟，山澤不通氣，則其蹇愈甚矣。天下之蹇，必得人以共濟，九五剛中，九三剛正，皆大人也。下有蹇，利見在上之大人，以得主也。上有蹇，利見在下之大人，以求輔也。又自二至上，皆得正，是以正道濟蹇也。剛柔不偏，主輔皆得，又加之以守正，濟蹇之道備矣。

蹇卦初六：

初六，往蹇來譽。

彖之往來以卦位言，順行為往，逆旋為來。象之往來以爻位言，之外為往，返内為來。蹇險在外，宜止於内，故不尚往而貴來也。初在艮下，去險最遠而能止最早，人皆服其先見，故有譽也。

蹇卦六二：

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。

二與五應，是為王臣。委質為臣，義不可去，而犯難以救時，蹇君之蹇，故曰蹇蹇。其所以往蹇而不來者，皆為君非為身也。朱子曰：「不言吉凶者，占者但鞠躬盡力而已。至於成敗利鈍，則非所論也。」

蹇卦九三：

九三，往蹇來反。

九三剛正，又在上位，濟蹇者也。以其不中，濟蹇之道有缺焉，往而猶蹇，故來而自反。所謂治人不治，反其智也。止於其所，反身修德，非不往也，乃欲以善其往也。

蹇卦六四：

六四，往蹇來連。

四在重險之間，純陰才弱，又無應援，故往而蹇。幸與九三相比，乃來而與之連焉。天下之英賢眾矣，其志皆欲救世上之人，不能屈己相求，故解體耳。誠心隆禮以納結之，使情誼相聨，則無往不濟矣。屯之六四，不能濟屯而下求初；蹇之六四，不能濟蹇而内連三，事相同也。

蹇卦九五：

九五，大蹇朋來。

五陽居尊，得中得正，天下之蹇以身任之，是以大人居蹇，又以大道濟蹇也。其位足以引援，其德足以感動，天下之人歸心焉，不惟王臣蹇蹇也。凡來譽、來反、來連、來碩者，皆欲出而圖君，是諸爻以為往者，自五視之，則為來也。諸爻以為臣者，自五視之，則為朋也。降心以友天下之士，則朋來而天下永無蹇矣。坤利西南，以得朋也；蹇利西南，以得中也。九五兼之，得中以得朋也。故曰：蹇之時用大矣哉。

蹇卦上六：

上六，往蹇來碩，吉，利見大人。

碩，大也。陽為大，謂九三也。上六才柔，往則有蹇。幸與三應，來而從之，資其碩也。剛柔相濟，故吉也。大人，謂五也。上來得三，則當與之往見九五，以成濟蹇之功也。引賢臣以助聖主，造福于世者無窮，而己之享福亦無窮矣。此上六之所以得吉也。