[清]傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷三】第44卦-第四十四卦_姤卦：天风姤卦（巽下乾上）

姤，女壯，勿用取女。

不期而遇曰姤。陽上剝而復于下，陰外夬而姤于内，其事同也。一陽來復，漸長至四而後大壯；一陰初姤，己在内為主而陽反為客，且其道上行，而陽乃退消，是女生遽壯，其勢不同也。然女之壯也，皆由於男乾道不純，故與外陰一遇即合，則馴致其道而不可止矣。故勸勿取，勿喜其柔媚而與之比，勿忽其微弱而與之狎，慎防于始以杜其漸，則其勢息矣。小人道長，皆由君子假之以權。若始進而即不用，彼何能為哉。

姤卦初六：

初六，繫于金柅，貞吉。有攸往，見凶，羸豕孚蹢躅。

巽為繩，故曰繫。柅，杙也。乾為金，故曰金柅。巽下半坎，故為羸豕。巽之究為躁卦，故蹢躅也。初六一陰，五陽之所遇也。既與之遇，則當制之。制之之道，不激不弛，繫之而已。繫于金柅，使其貞靜自安則吉矣。若不繫而縱之，使往則其凶立見。往于二則遯，往于三則否，往于五則剝矣。此如羸豕，雖目前力弱，而實具蹢躅之才，則奔逸跳梁，事所必有。戒陽使隨時加謹，不可一繫而遂已也。

姤卦九二：

九二，包有魚，无咎。不利賓。

陽包陰，故為包。巽隱伏，故為魚。姤一陰為主，四居應位，乃其賓也。初本應四，以先遇二，遂為所有，如包苴之中有此魚也。容之於内而制之于外，所以无咎。惟包之，故不利及于賓。蓋及於賓則正應相合，陰勢漸長，不可制矣。錢一本曰：「姤取象曰魚，曰瓜。魚爛瓜潰，皆自内始而外初不覺也。」

姤卦九三：

九三，臀无膚，其行次且，厲无大咎。

夬姤相綜，姤三即夬四，故其象同也。但夬四之意在於夬上，姤三之志在於遇初，象同而情不同也。急欲遇初，而為二所阻，居則不安，行則有碍，亦危甚矣。幸其剛正，不溺于邪，故不與二爭，而亦不與初遇。發乎情而止乎禮也。雖有咎，而不大，能改過也。

姤卦九四：

九四，包无魚，起凶。

遇之為道，近者先得之。四雖應初，不如二之近，故二包有魚，而四包无魚。然知其不利賓，不當起矣。四不中不正，以為己之所有，起而求之，凶之道也。彖辭曰「勿用取女」，安于無魚，亦何凶哉。

姤卦九五：

九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。

巽為木而高，故為杞。初在下而甘，故為瓜。巽稱而隱，故含章。乾為天，巽在下，故隕自天也。九五陽剛中正，當制陰之任，而與陰相遇，如以高大之杞，包縈蔓之瓜。含藏内美，皆天地品物之章。然乾之遇巽，其數適然，不期之遇，若有隕之自天者。《詩》詠「文王初載」而曰「天作之合」，及詠「赫赫宗周」則曰「亂匪降自天」。易於姤，彖以取女致戒，而于五著其象為吉為凶皆在五之自為也，故不著其占也。

姤卦上九：

上九，姤其角，吝，无咎。

剛而在上，角象也。窮上返下，故與初姤。過於剛褊，如姤其角，觸而不能容也。不能治陰而棄之，有吝道焉。然不與之遇，則無女壯之憂，雖吝而終无咎也。蓋與陰遇者時也，不與遇者義也。度能治之則遇之，所以救時也，二五是也。度不能治則勿遇，所以守義也，三上是也。三欲遇而不果而无咎者，遠小人不至於見傷也。上雖遇而不容，而亦无咎者，絶小人不妨于過嚴也。