升,元亨,用見大人。勿恤,南征吉。
剛柔俱進曰升。二陽相比之卦,臨觀萃升是也。臨剛在下,觀剛在上,萃剛在上而下孚,升剛在下而上進。顧剛進至三,而柔已居五,則主升運者在柔也。陰柔不足於元,故繫元亨,勉之也,與大有同也。九二剛中,在下之大人也。五與之應,宜用見之。順而巽者,下賢之盛節也。能見大人,則勿用憂恤,凡事皆吉矣,雖南征可也。巽東南,坤西南,震陽統坤眾,皆南征吉之象。
初六,允升大吉。
初柔在下,為巽之主,能敬遜以承陽,而二陽信之,故與之同升,所謂信友以獲上也。如是則陰得進身之路,而陽亦有薦賢之功,故大吉也。
九二,孚乃利用禴,无咎。
九二所謂剛中而應者也,剛能得中,與初相允而引之同升,則與萃二有同心矣。二允初,是孚於初也。同升于五,是五亦孚於初也。上下交孚,則與萃二有同功矣。引吉則人心懽萃而神說之,允升則治道日升而神亦說之,故利用禴。萃二以此免蔽賢之誚,升二亦以此無迫上之嫌,故其无咎亦同也。
九三,升虛邑。
坤為邑,陰偶故虛也。九三重剛,好進而所遇皆柔,如前行而入無人之境,故曰升虛邑也,如是則宜吉矣。然而境平則心肆,心肆則險生,其吉凶實未定也,故不言占,欲人之慎之也。何以慎之?入虛如有人可也。
六四,王用亨于岐山,吉无咎。
震為侯,文王也,文王終身為侯也。巽為高,兌在西,西而高者,岐山也。四近于五,升則偪君,故不可升也。四重柔入坤順,下順天下之賢而升之,上順君心使升天下之賢,是已不升而使上與下皆升也。昔者文王嘗用之。恪守臣職,亨于岐山,不敢僭也。而用思皇之士,以撫頳尾之民,用能昭格于神,而天降之福,故吉且无咎。程子曰:「四處大臣之位,上升其君之道,下升天下之賢,己則止其分焉,分雖止而德則升也。」盡斯道者其惟文王乎。
六五,貞吉,升階。
坤為土,三爻層上,階象也。五以柔中,應二剛中,虛己下賢,人君之正道也。貞固守此,則任賢勿貳,何事不吉?且二升則無不升矣。初允二而升,三與二同德而升,四與二同功而升,賢人皆升,則治道之升如升階然,有憑而又有序也。
上六,冥升,利于不息之貞。
陰終故冥。坤永貞,故不息也。上在五上,位無可升,而求升不已,知進而不知退,冥于升者也。此無所利而亦有利焉。夫人心原有不息之貞,是不已之天命也。以其求伸不退之心,施之于固有之正,則自强不息,合於坤之永貞,并合于乾之健行矣。其利孰大焉。是故晉上晉角,無可用而用以伐邑。升上冥升,無所利而利于守貞。易窮則變,變則通,聖人之教也。
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《雷地豫卦》的详细解释,卦辞:豫,利建侯行师,彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫,豫,顺以动,故天地如之,而...
泽雷随卦 地位:少阴|人位:少阳|天位:少阳|错卦:山风蛊|综卦:山风蛊|交互卦:风山渐。随。元亨。利贞。无咎。 约世道。则上下相悦。必相随顺。约佛化。则人天胥...
本文内容是作者[清]傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注》中对《泽风大过》的详细解释,卦辞:大过,栋桡,利有攸往,亨,彖曰:大过,大者过也,栋桡,本末弱也,刚过而中...
本文内容是作者[元]保巴撰《周易原旨》中对周易六十四卦《雷风恒卦》的详细解释,卦辞:恒,亨,无咎,利贞,利有攸往,彖曰:恒,久也,刚上而柔下,雷风相与,巽而动,...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《水泽节卦》的详细解释,卦辞:节,亨,苦节不可贞,彖曰:节,亨,刚柔分,而刚得中,苦节不可贞,其道穷也,说...
[清]查慎行撰《周易玩辭集解•卷三》【上经】第15卦-谦卦:地山谦卦(艮下坤上) 【原文】謙,亨,君子有終。 朱啓莊曰:大有之後,繼之以謙,明乎非有之難,有而不...
本文内容是作者[明]何楷撰《古周易订诂》中对周易六十四卦《火地晋卦》的详细解释,卦辞:康侯用锡马蕃庶,昼日三接,彖曰:晋,进也,明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上...
本文内容是作者[清]包仪撰《易原就正》中对《风山渐卦》的详细解释,卦辞:渐,女归吉,利贞,彖曰:渐之进也,女归吉也,进得位,往有功也,进以正,可以正邦也,其位刚...
离为火卦 地位:少阴|人位:老阳|天位:少阴|错卦:坎为水|综卦:坎为水|交互卦:泽风大过。离。利贞亨。畜牝牛吉。 火性无我。丽附草木而后可见。故名为离。约世道...
易经雷火丰卦的“初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。”爻的详细解释。
本文内容是作者[宋]杨简撰《杨氏易传》中对周易六十四卦《雷天大壮》的详细解释,卦辞:大壮,利贞,彖曰:大壮,大者壮也,刚以动,故壮,大壮利贞,大者正也,正大而天...
易经山水蒙卦的“初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。”爻的详细解释。
易经兑为泽卦的“上六:引兑。”爻的详细解释。
本文内容是作者[清]沈起元撰《周易孔义集说》中对周易六十四卦《火水未济》的详细解释,卦辞:未济,亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利,彖曰:未济,亨,柔得中也,小狐汔济...