䷲【震下震上】

震：亨。震來虩虩，笑言啞啞；震驚百里，不喪匕鬯。

一陽始生于二隂之下，有奮發震動之義，在人則遭事變而不自安者。然亨道自在震未來，常若震來，恐懼驚顧，便能笑言啞啞，即至震驚百里，而匕鬯不失，此震之所以亨也。盖人之致其誠敬者，莫如祭祀，奏格无言，神明有主，有學問藏乎其中焉。

彖曰：震，亨。

震則自亨，惟震故亨。

震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。

恐非福，實所以致福。觀變已精，慮事已熟，任其變故猝臨，自有法則以處之，所為言笑得自如也。

震驚百里，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。

借雷以明其至可畏，而主器長子獨能不喪匕鬯者，其精神凝定，宗廟社稷之靈有所憑依也，是以繼體而得亨。

象曰：洊雷，震；君子以恐懼修省。

君子无時不恐懼修省，豈必災異以儆告之？即洊雷已罔敢自恕焉。恐懼者，敬天之實心；修省者，敬天之實事。

初九，震來虩虩，後笑言啞啞，吉。

全乾之精神孕于初，故辭與彖同，而以吉贊之。言後者别，四也。震于事先則乾惕，震于事後則畏葸。

象曰：震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。

生全出于憂患，暇豫得于精明，慎始也。

六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。

當震來而危厲，亦可謂知悚動其心者。我為之億度其萬全，必先去其功利之私，日造于高明之域，則悠然自得之妙，即在心境凑泊中，其柔順中正，足以自守故也。

象曰：震來厲，乘剛也。

大難在前，摧之不去，乘剛故厲，豈德之不足哉！

六三，震蘇蘇，震行无眚。

當震時而行險徼幸中，失其所主，故蘇蘇不自振。果能因懼而奮發，以去其不正，則不終于蘇蘇也。

象曰：震蘇蘇，位不當也。

非變之足以靡人，以隂居陽，有不正之心也。

九四，震遂泥。

以剛處柔，不中不正，是陷利欲而不能自拔者。

象曰：震遂泥，未光也。

陽剛本有光亨之道，如雷之迸重隂而出，其如自泥何？

六五，震往來厲，億无喪，有事。

震方往而又來，无事而不危。以其得中，則不惟无喪，且可漸圖。恢復而有事，其理固可億也。

象曰：震往來厲，危行也。其事在中，大无喪也。

與危同行，非勵精圖治不可。攝有為之業于中，則恐懼修省，不令人窺，豈惟无喪，有大焉者矣。

上六，震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，无咎。婚媾有言。

以隂柔處震極，志氣銷沮，瞻視徬徨，其凶必矣。苟能及其震未及身之時，恐懼修省，則可以无咎，而亦不免于婚媾之有言，况不早勅，能免索索矍矍之咎乎？

象曰：震索索，中未得也。雖凶无咎，畏隣戒也。

中謂中心，得中則致治于未亂，保邦于未危，且使隣知戒我，敢不畏隣戒哉？卦中震字二十一，大抵在我者則重也。