䷠【艮下乾上】

遯：亨，小利貞。

彖曰：遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉！

遯，退也。【見雜卦】。逃也。【太玄準以逃唐】。二隂在内而漸進，四陽在外而日消，陽當遯者也。獨是遯與否不同，否三隂全在内，三陽皆出外，别換世界，方可有爲。遯則隂雖長而勢尚未盛，陽雖退而中外有人，即此境地猶可挽轉。故五剛當位而二隂應之，于是或褰裳而遯，或覿面而遯，明施摶捖，暗自寶藏，與時偕行，以全其遯，固可以亨。而此時爲隂小者，【初二】能正其浸長之勢，與君子合，亦尚有利。然則君子介于去就之間，小人尚在離合之際，此時善維之，可行斯人，吾與之懷，不善居之，立成天地否塞之世，其義不大矣哉！

象曰：天下有山，遯；君子以遠小人，不惡而嚴。

天未嘗惡山也，而山之望之，杳乎其不可攀，若遯去者然，何其嚴也！君子以此遠小人，善矣哉！

初六，遯尾，厲，勿用有攸往。象曰：遯尾之厲，不往何災也？

上為首，則初爲尾，陽外向而遯，而一隂潛躡其後以逐之，是尾也。夫陽類尚盛，隂乃欲闇施其奸，陽能容之乎？亦有災而可厲矣。爲小人戒，惟退止不往則可耳。

六二：執之用黄牛之革，莫之勝說。象曰：執用黄牛，固志也。

此小人之利貞者也。坤爲牛，二爲坤之中畫爲黄，而上畫變艮，牛之皮變而爲革矣。【見纂言。獸皮去毛，生曰革，熟曰韋】。六二與九五相應，知九五之將遯也，出艮指而用黄牛之革作巽繩以執之。【艮止有執象】以固九五之志，則九五雖欲脱而不得矣。【說通。脱即遯也】。勝任也，言不能脱也。

九三，係遯，有疾厲，畜臣妾吉。象曰：係遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

九三爲四陽逃遯之始，宜其遯矣。然與二隂同體，而性爲艮止，則于此而係戀者有之。夫係戀不決，一爲隂勝，必致成否，豈不有疾？豈不可危？特是女子小人亦居家所不能去者。【《仲氏易》曰：艮男下柔為臣，巽女下柔為妾】。苟以情畜之。【艮為閽寺，而二隂居門闕之内，有畜象】。不致離叛，不亦吉乎？但以此係戀者而圖大事，則終不可耳。

九四：好遯，君子吉，小人否。象曰：君子好遯，小人否也。

初六潛而躡我，未明肆其毒也。九四以陽居隂外，似與之和好而已遯矣。此善處浸長之隂者，不其吉乎？而起視初之小人害陽，不能徒得災厲，反居否矣。

九五，嘉遯，貞吉。象曰：嘉遯貞吉，以正志也。

九五與六二中正相應，而六二竭情以執維乎五，似難遯矣。然九五志正而固，與之一无違言，一无忤事，而即蕭然遯退，是善去矣，吉哉！

上九：肥遯，无不利。象曰：肥遯，无不利，无所疑也。

上九則飄然遠去矣。出我剛斷，以決坎疑，【坎位盡則无疑】。人既不來尾執，巳亦无所疾厲。東海北海，囂囂无悶，是肥遯者也。隱固遠害，出亦待時，何一不利者？