䷠【艮下乾上】
遯:亨,小利貞。
彖曰:遯亨,遯而亨也。剛當位而應,與時行也。小利貞,浸而長也。遯之時義大矣哉!
遯,退也。【見雜卦】。逃也。【太玄準以逃唐】。二隂在内而漸進,四陽在外而日消,陽當遯者也。獨是遯與否不同,否三隂全在内,三陽皆出外,别換世界,方可有爲。遯則隂雖長而勢尚未盛,陽雖退而中外有人,即此境地猶可挽轉。故五剛當位而二隂應之,于是或褰裳而遯,或覿面而遯,明施摶捖,暗自寶藏,與時偕行,以全其遯,固可以亨。而此時爲隂小者,【初二】能正其浸長之勢,與君子合,亦尚有利。然則君子介于去就之間,小人尚在離合之際,此時善維之,可行斯人,吾與之懷,不善居之,立成天地否塞之世,其義不大矣哉!
象曰:天下有山,遯;君子以遠小人,不惡而嚴。
天未嘗惡山也,而山之望之,杳乎其不可攀,若遯去者然,何其嚴也!君子以此遠小人,善矣哉!
初六,遯尾,厲,勿用有攸往。象曰:遯尾之厲,不往何災也?
上為首,則初爲尾,陽外向而遯,而一隂潛躡其後以逐之,是尾也。夫陽類尚盛,隂乃欲闇施其奸,陽能容之乎?亦有災而可厲矣。爲小人戒,惟退止不往則可耳。
六二:執之用黄牛之革,莫之勝說。象曰:執用黄牛,固志也。
此小人之利貞者也。坤爲牛,二爲坤之中畫爲黄,而上畫變艮,牛之皮變而爲革矣。【見纂言。獸皮去毛,生曰革,熟曰韋】。六二與九五相應,知九五之將遯也,出艮指而用黄牛之革作巽繩以執之。【艮止有執象】以固九五之志,則九五雖欲脱而不得矣。【說通。脱即遯也】。勝任也,言不能脱也。
九三,係遯,有疾厲,畜臣妾吉。象曰:係遯之厲,有疾憊也。畜臣妾吉,不可大事也。
九三爲四陽逃遯之始,宜其遯矣。然與二隂同體,而性爲艮止,則于此而係戀者有之。夫係戀不決,一爲隂勝,必致成否,豈不有疾?豈不可危?特是女子小人亦居家所不能去者。【《仲氏易》曰:艮男下柔為臣,巽女下柔為妾】。苟以情畜之。【艮為閽寺,而二隂居門闕之内,有畜象】。不致離叛,不亦吉乎?但以此係戀者而圖大事,則終不可耳。
九四:好遯,君子吉,小人否。象曰:君子好遯,小人否也。
初六潛而躡我,未明肆其毒也。九四以陽居隂外,似與之和好而已遯矣。此善處浸長之隂者,不其吉乎?而起視初之小人害陽,不能徒得災厲,反居否矣。
九五,嘉遯,貞吉。象曰:嘉遯貞吉,以正志也。
九五與六二中正相應,而六二竭情以執維乎五,似難遯矣。然九五志正而固,與之一无違言,一无忤事,而即蕭然遯退,是善去矣,吉哉!
上九:肥遯,无不利。象曰:肥遯,无不利,无所疑也。
上九則飄然遠去矣。出我剛斷,以決坎疑,【坎位盡則无疑】。人既不來尾執,巳亦无所疾厲。東海北海,囂囂无悶,是肥遯者也。隱固遠害,出亦待時,何一不利者?
【需】九五 需于⑴酒食⑵,贞⑶吉⑷。 【译】人类需要足够的物资,用在生活中酒水饭菜方面的消耗,还要意志坚定地使生活美好。 注释:⑴“于”引进动作、行为的时间、处...
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