䷕【离下艮上】
程子曰:下離本乾,中爻變而成離。上艮本坤,上爻變而成艮。離在内,故云柔來。艮在上,故云剛上。非自下體而上也。乾坤變而為六子,八卦重而為六十四,皆由乾坤之變也。本質剛大,柔來文之則亨,其功大,本質大故也。本質隂柔,雖剛往文之,僅小利有攸往而已,本質小故也。皆天然之文,非人之所能為也。至於文明以止,一定不易之文,則人文也。觀於天文,而隂内陽外,文明在下,剛上无位,則時變可知也。觀於人文,明詩書禮樂之文,善世而不伐,德博而化,天下文明焉。此賁之所以為賁也。
象曰:山下有火,君子以明庶政,无敢折獄。噬嗑、賁皆離從震、艮。噬嗑貞,震明因雷而動,故利用獄。賁悔,艮明因艮而止,故无敢折獄。止可明庶政以示民耳。初九,賁其趾。文明之德,以貴居賤,修飾於下。賁其趾,義非苟進,故曰舍車而徒。六二柔不能自立,依剛而立,亦猶須不能自興,從頤而興。九三陽剛在上,有頤之象。六二耦而附於下,有須之象。六二離體,自知也明,故能依九三而成賁。九三一陽居二隂之間,得其賁而潤澤者也。上下皆柔,无物陵犯,然不可邪妄自肆,故永貞,然後終保无悔。四與初為應,相賁者也,為三所隔,故不獲賁而皤如。皤,白也,未獲賁也。然九三剛正匪寇,初四正應,究必獲親,故曰終无尤也。
六五,賁于丘園。半山曰:丘六五以柔中之德比于上九,上九敦素,因可恃而致賁,雖束帛戔戔,非人情之所甚快,賁飾之世,獨存一寧固寧儉之思,故可喜也。上九,白賁。賁飾至此極矣。上九超然於一卦之外,一以白為賁焉,以无色為其色也,夫何咎?是故舉世皆後進,而夫子獨從野,其孰能賁之?盖至于今二千有餘歲矣,終不可加以賁也,白賁之義大矣哉!
本文内容是作者[南宋]都絜撰《易变体义》中对《火山旅卦》的详细解释,卦辞:旅,小亨,旅贞吉,彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也...
易经泽风大过卦的“九四:栋隆,吉。有它吝。”爻的详细解释。
漸,女歸吉,利貞。 彖曰:漸之進也,女歸吉也。進得位,往有功也,進以正,可以正邦也。其位剛得中也。止而巽,動不窮也。 象曰:山上有木,漸,君子以居賢德善俗。 初...
[清]查慎行撰《周易玩辭集解•卷三》【上经】第19卦-临卦:地泽临卦(兑下坤上) 【原文】臨,元亨,利貞,至于八月有凶。 《本義》云:臨,進而凌逼于物。愚竊据《...
【下经】第46卦-升卦:地风升卦(巽下坤上)-[清]李光地撰《周易觀彖•卷七》 升:元亨,用見大人,勿恤,南征吉。 地中生木,氣之方至,日夜而長,升之義也,故名...
本文内容是作者[宋]耿南仲撰《周易新讲义》中对《天水讼卦》的详细解释,卦辞:讼,有孚,窒,惕中吉,终凶,利见大人,不利涉大川,彖曰:讼,上刚下险,险而健讼,讼有...
本文内容是作者[宋]郑刚中撰《周易窥余》中对周易六十四卦《离卦》的详细解释,卦辞:离,利贞,亨,畜牝牛,吉,彖曰:离,丽也,日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《雷山小过》的详细解释,卦辞:小过,亨,利贞,可小事,不可大事,飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉,彖曰:小过,...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《风水涣卦》的详细解释,卦辞:涣,亨,王假有庙,利涉大川,利贞,彖曰:涣,亨,刚来而不穷,柔得位乎外而上同...
天水讼卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:老阳|错卦:地火明夷|综卦:水天需|交互卦:风火家人。訟,有孚,窒惕,中吉。 注云:窒謂窒塞也。皆惕,然後可以獲中吉。 ...
本文内容是作者[明]何楷撰《古周易订诂》中对周易六十四卦《水天需卦》的详细解释,卦辞:需,有孚,光亨,贞吉,利涉大川,彖曰:需,须也,险在前也,刚健而不陷,其义...
本文内容是作者[清]毛奇龄撰《仲氏易》中对《火山旅卦》的详细解释,卦辞:旅,小亨,旅贞吉,彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也,...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《山风蛊卦》的详细解释,卦辞:蛊,元亨,利涉大川,先甲三日,后甲三日,彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊,蛊...
本文内容是作者[宋]赵善誉撰《赵氏易说》中对周易六十四卦《兑卦》的详细解释,卦辞:兑,亨,利贞,彖曰:兑,说也,刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人,说以...