【周易上经】第23卦-剥卦䷖山地剥卦（坤下艮上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨•卷一》

䷖【坤下艮上】

柔，至於能變剛，君子烏能有為乎？小人既長，自然不利有所往，但當靜以俟之耳。如夜則安靜以俟晝，冬則安靜以俟春，非以冬與夜為不可往而遂逃也，逃將何適乎？順而止，非獨順時而止不為也，順其勢以止羣隂，一觀天消息盈虚之勢如何，君子亦何敢置已意於其間哉？剥之為卦，小人剥君子也，而艮山附于坤地，乃有厚下安宅之象。盖剥之禍生於用小人，剥必不厚下，下剥則上益危矣。今欲救剥之禍，舍厚下安宅，道无以也。初之滅足，去基本也。凡小人得志，必先於國家之基本。動摇之取象於牀者，牀人所安處，今日剥牀，庶居上者知所懼也。六二：剥牀以辨。當剥之漸長，君子未有得位而與之相應者，盖未有動其欲悔之心，而挽其方張之勢，則其計益昌矣。六爻：初與二曰蔑貞，凶。言初與二小人之勢未甚壯，尚可正之也，過此則雖欲正之，亦无及矣，禍成矣。六三在羣隂之中，獨與上九一陽應，此能違其黨與，而為吾黨之羽翼，出不得已之望，保无咎，幸矣。四也體上，剥牀以膚，有廢牀寢地象焉。夫曰凶，曰切近災傷，剥之為害烈也，亦若咎其違之不早焉。六五為上九之膚，能下寵衆隂，則陽獲安而无不利矣。異於六三者，以其居尊制裁，為卦之主，故不云剥之也，終无尤也。以小人之心，不過圖寵利而已，不以宫人見畜為恥也。六五能上附於陽，又制羣隂，不使進逼，下无剥之之憂，上得陽功之庇，故曰无不利。上九諸陽已盡，碩果獨存，不見食，將為復生之果，變於上則生於下，无間可容息者也。

蔡介夫曰：君子得輿，小人剥廬，二義不並行，二占不並用。若君子得輿，則小人亦得廬。

汪本鈳曰：上九在上，五隂載之，君子得輿也。上九若變，則為純坤，无天與覆，五隂何庇？小人剥廬也。