【周易下经】第60卦-节卦䷻水泽节卦（兑下坎上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨•卷二》

䷻【兑下坎上】

夫道，中焉止矣，於節得之。節之亨，爲其不侈焉以瀆天下之分，亦不固焉以阻天下之情，以甘爲貞，而非以苦爲貞也。苦節則无宣通之利，且有潰裂之害，不可爲貞，尚可言亨哉？中和之謂甘，反此之謂苦且窮。數度德行不相離，數度即載德行之器，德行即御數度之本。議者欲无過不及也，皆兼人已言之。初九當節之時，與四之大臣爲應，有堅忍之節，不輕露其藏。二有剛中之應，以其无應於上，私比於三，昵小忘大。初戶當閉而閉，密機事者也。二門當闢不闢，失時宜者也。初知通塞，二不知通塞。初知節二，節非所節，吉凶所以異也。三不中正，與二爲比，憂患皆其自取。四以柔正，上承五之剛正，安往不安？五中正以通，大都節是中道，非特節欲，亦當節理。中則甘，過則苦，五所以爲節主也。上猶有取者，苦節之凶，自踰不節之嗟。中節之謂和，和則安焉甘焉，有悦心之理義，而無害心之飢渴。疏水簞瓢，厄塞憂患，无之而不自得也，又安有所謂苦哉？見以爲苦，則不安而不甘矣。不可以一朝居，欲免於窮與凶也，豈可得乎？卦辭苦節不可貞，正謂節之亨而非苦也。此卦剛柔分而剛得中，是分坤之一柔以居下卦之上而爲兌，分乾之一剛以居上卦之中而爲坎。坎之一陽，九五居之，所謂剛得中而爲節之亨者，故曰節亨。亨者通也，故又曰中正以通。通則尚往而不窮，而豈苦節者之窮焉而不通耶？故夫子兩言其道窮。

○天地聖人之道，一節焉盡之矣。無節則天地聖人之道立窮，而況於人乎？人道有取於節者，表所守也。有守則有爲，亨道也。苦節難貞，病其矯也。初九時處其塞，不出戶庭，以養節也。九二時可以通矣，而門庭不出，何爲乎？不成其節者也。初二一出一處之間，可以定理義之中正焉。雖不言節，而節道甘苦於此睹矣。甘則其道之亨也，苦則其道之窮也。蓋窮者亨之反，亨則不窮，窮則不亨。由嗟而亟事改圖，則安而亨矣。由安而進之於甘，中正以通，節之主也，道盡善矣。如其不甘而妄意於甘，喪節莫大焉，凶之甚也。故與其失之甘也，寧失之苦。甘易流，苦乃堅也。數度以制上下之等，德行以議進反之，則皆寧失之節，無失之文。