履虎尾，不咥人。亨。

按：李氏本亨下有利貞。

【集解】馬融曰：咥，齕也。［釋文］鄭康成曰：噬，齧也。［文選注］楊方曰：夫鳥遊曠澤之地而比翮者萬群，虎居繁林之藪而接豪者千數。［御覽］先儒云：統之於心曰禮，踐而行之曰履。［口訣義］

《彖》曰：履，柔履剛也。

說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人。亨。

剛中正，履帝位而不疚，光明也。

［釋文］疚，陸本作疾。

【集解】馬融曰：疚，病也。［釋文］

《象》曰：上天下澤，履。君子以辯上下，定民志。

初九

初九：素履，往无咎。

《象》曰：素履之往，獨行願也。

九二

九二：履道坦坦，幽人貞吉。

《象》曰：幽人貞吉，中不自亂也。

六三

六三：眇能視，跛能履，

［釋文］跛依字做破。

履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。

《象》曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。

按：李氏本四能字俱作而。

咥人之凶，位不當也。武人為于大君，志剛也。

九四

九四：履虎尾，愬愬，終吉。

［釋文］愬愬，馬本作虩虩。［案］《說文》引亦作虩虩。

【集解】《子夏傳》曰：愬愬，恐懼之貌也。［口訣義］馬融曰：虩虩，恐懼也。

《象》曰：愬愬終吉，志行也。

九五

九五：夬履，貞厲。

《象》曰：夬履貞厲，位正當也。

上九

上九：視履考祥，其旋元吉。

【集解】鄭康成曰：履道之終，考正詳備。［晁氏］

《象》曰：元吉在上，大有慶也。