[北宋]张载撰《横渠易说》【下经】第五十四卦_归妹：雷泽归妹（兑下震上）

归妹。征凶，无攸利。

彖曰：归妹，天地之大义也，天地不交而万物不兴，归妹，人之终始也，说以动，所归妹也。“征凶”，位不当也；“无攸利”，柔乘刚也。

泰之九三进而在四，六四降而在三，故曰“天地之大义”也。然泰道将终，征将为否，故曰“凶”。

三五皆乘刚，必退反乃吉。

归妹与革，均是泽为大卦，义不相乾，故革具四德而归妹初不言德也。妹者是少女之称也，对长男而言之，故言少女。先儒谓侄娣之义于卦不见，于爻辞则有君与娣之称。长男而与长女，是人之常也；少女而与少男，是人之感也。说以动须是归妹，圣人直是尽人情。

象曰：泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。

永常礼之终，知人情之敝。

初九，归妹以娣，跛能履，征吉。

象曰：“归妹以娣”，以恒也；“跛能履吉”，相承也。

阳处于上，不可不随，故征吉，以兑应震，合卦之义，常道也。爻为阳故能履，非匹故跛。

九二，眇能视，利幽人之贞。

象曰：“利幽人之贞”，未变常也。

震动乎上，虽匹而不至，所以眇，阳中，故能视。不援上，幽人之贞也。

六三，归妹以须，反归以娣。

象曰：“归妹以须”，未当也。

三阴本汇征在上，今六三反下而为兑，故曰“归妹以须，反归以娣”。女当待年于家，今待年夫家而反归，故曰“未当”。

九四，归妹愆期，迟归有时。

象曰：愆期之志，有待而行也。

九四当速交而为泰，今独后者，三有所待也，故曰“愆期”。

六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良，月几望，吉。

象曰：“帝乙归妹”，不如其娣之袂良也；其位在中，以贵行也。

归妹，交泰之事备矣，与泰六五同，又于此见□□为之戒也。以其贵行，故戒其满以几望。一作又于此见新故之戒也。

上六，女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。

象曰：上六无实，承虚筐也。

上六与六三皆阴，故士女无实。