九二:巽在床下。用史巫纷若,吉,无咎。
《象传》曰:纷若之吉,得中也。
《巽》为床,床下为初,《巽》以一阴在下,故曰“床下”。凡阴气中人,必使其人神魂不定,疑鬼疑神,若有物凭之者焉,非用刚克,不能去其疑妄。“史”者掌卜筮之官,“巫”者掌祓禳之官,皆取诸《兑》象。《兑》又为附决,用史以释疑,用巫以禳灾,斯得感格于上下神祗,而吉祥汇集也,故曰“纷若,吉”。“纷”,众多之称,“若”,语辞。《象传》以“得中”释之,谓能行得其中,以感孚夫神祗,是以有“纷若”之吉也。
【占】 问时运:得神明保佑,运途多吉。
○ 问营商:凡贩运货物,有不决者,宜问诸卜筮,自能迪吉。
○ 问功名:得有神助,吉。
○ 问战征:地位既低,进退两难,当此之时,惟告求神明,自可获吉。无咎。
○ 问婚姻:卜之则吉。
○ 问家宅:宜祷。
○ 问疾病:宜祭祷床公床婆,自得无咎。
○ 问六甲:生女。
【例】 某缙绅来,请占方今时势,筮得《巽》之《渐》。
断曰:巽者,柔顺也,其为人必柔弱无能,亦优柔寡断。九二曰“巽在床下”,有匍匐床下,俯首乞怜之状也。足下占时势,得此爻辞,知方今时势,朝野上下,一以巽谀成风,以忠厚为迂疏,以奸诈为得计,所谓伺候于公卿之门,奔走于形势之途,今之士大夫所恃为进身之要策也。不知愈趋愈下,世道日衰,而祸患之来,皆其自取。爻辞曰“用史巫纷若,吉”,盖明示以卑《巽》之道,用之权贵,则谓谄谀,用之于神明,则谓诚求,诚求于神,神必佑之,是以吉而无咎也。足下有心挽回时势,可知所从事矣。
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