泰：小往大來，吉，亨。

彖曰：泰，小往大來，吉，亨，則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。内陽而外陰，内健而外順，内君子而外小人，君子道長，小人道消也。

凡陽在内必上，凡陰在外必下。故天地交，陽來為主于内，小往聽從于外，世之治也。治世豈盡無小人？君子在内，小人在外云爾。

象曰：天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

象于泰曰后，于否曰君子。聖人在天位而世始泰，君子在下位而世始否。

初九，拔茅茹，以其彚，征吉。

象曰：拔茅征吉，志在外也。

拔茅茹者，以其彚之象。君子進而用世，退而自藏，必以其彚。

九二，包荒，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚于中行。

象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

仁无不包，義无不正，遠无所遺，近无所比，非中行光大者，其誰能之？此之謂乾道。

九三，无平不陂，无往不復，艱貞无咎，勿恤其孚，于食有福。

象曰：无往不復，天地際也。

君子所以持平陂往復之間者，惟艱貞而已。艱貞則自孚，孚則自食其福矣。

六四，翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。

象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。

陰之必下，其象如此。

六五，帝乙歸妹，以祉元吉。

象曰：以祉元吉，中以行願也。

以陰從陽，福祉所歸也。

上六，城復于隍，勿用師，自邑告命，貞吝。

象曰：城復于隍，其命亂也。

國家命亂，遂成復隍。然聖人于此猶有道焉，曰勿用師，自邑告命而已。雖貞吝，尚可自守。自昔亂亡之國，未有不昧斯理者也。