【周易上经】第21卦-噬嗑䷔火雷噬嗑（震下离上）-[清]張英撰《易經衷論•卷上》

䷔【震下离上】

噬嗑

頤中有物，此噬嗑之象也。震動離明，動以威之，明以照之，威明並用，折獄之道莫大於此。非威無以警不率，非明無以察覆盆，故全卦之象皆言用獄之事。噬嗑者，齧而合之也。頤以養生，噬嗑以去間，取象如此，亦奇矣。初、上為受刑之人，故有屢校、何校之象。初則罪薄過小，故猶可因懲戒而自新。上則罪大惡極，故入於罪戾而不能自振。滅趾猶可，滅耳之凶不可道也。中四爻則唯取噬嗑之義，六二以柔居柔，故曰噬膚。六三以柔居剛，九四以剛居柔，六五以柔居剛，故有噬腊肉、乾胏、乾肉之象。然皆得无咎者，當噬嗑之時，而噬嗑之人有不順於教，利用刑人，君子以明體而動威之，何咎之有？六二得中，故有噬膚之易。以其過柔而乘剛，故又有滅鼻之傷。六三隂柔，不中不正，故遇毒。四爻之中，九四獨以剛居柔，剛能折獄，柔能察情，故此爻獨吉。六五尊位，以柔居剛，亦非純乎柔者，故亦足以折獄而无咎。四爻皆有戒辭者，慎刑之心無時而不然也。中四爻、下二爻震體也，用威以懾之，而人多不服，故有滅鼻遇毒之傷。上二爻離體也，用明以照之，故人無不樂輸其誠，而有金矢黄金之得。然猶恐恃其明而樂於自用，則哀矜之意寡，而人之情有未能盡得者矣，故又戒之以艱貞。貞，厲也。九四大臣之位，大臣有折獄之責，而守天子之法，在乎剛而不過，此執法之義也。六五居人君之位，大君聽天下之獄，當時存矜恤之心，在乎柔而得中，此好生之仁也。各以其所居之位而異辭也，明固無所不照，而於治獄猶宜，故火雷噬嗑專言治獄之事也，山火賁亦曰无敢折獄，雷動而艮止，故曰无敢也。