萃卦：䷬【坤下兑上】

家人王假有家，盖彷萃之王假有廟。為治始於家人，極於萃。彖曰用大牲以示豐，爻曰利用禴以示儉，恐萃之流於奢僭也。祭儀曰：祭之日，樂與哀半。樂乃樂其親之來享，非在外之樂。思其志意，父母之志意也；諭其志意，孝子之志意也。有是思，故有是諭；其所諭，即其所思。饗者鄉也，鄉之然後能饗焉。

澤上於天，則決而為雨，夬之象也。澤上於地，則聚而為湖，萃之象也。澤乃衆水之所聚，虞度也。謂戒謹虞度之所不及，如秦皇之銷鋒鏑、鑄金人，李唐之議消兵，則非謂之除戎器。漢武席文、景富庶，至窮兵黷武，以事四夷，又豈戒不虞之謂乎？

號者，心不自安，而自歎自鳴，以致悔過從應之意，非呼九四之謂也。士君子多為忌嫌，此處寧終限於惡而不背反，故破其嫌曰勿恤，往而仍從正應，乃无咎。禴者，祭之薄而无文者也，故以喻焉。馬援謂光武脱畧邊幅，魏徵告太宗不事形迹，皆心孚而文薄者也。程傳云：初隂柔，非中正，恐不能終其孚，故因其才而為之戒。二雖隂柔，而得中正，故雖戒而微辭。張希獻云：用大牲為吉備物，乃王者所以隨其時。用禴為利有孚，乃臣下所以通乎上也。錢藻云：初之號，三之嗟，上之齎咨，皆隂柔之常態也。李舜臣云：萃爻或有應无應，或得位不得位，占无凶詞，情合而萃所由亨歟？