【周易下经】第58卦-兑卦䷹兑卦为泽（兑下兑上）－（元）梁寅撰《周易參義•卷二》

兌：亨，利貞。

兌有亨之道，然必利於貞，不貞則不能亨，或身雖亨而道則屈也。大抵三女之卦，聖人多戒之以貞，故於離曰利亨貞，巽曰利貞，兌曰亨利貞。三男之卦則不言貞矣，震曰亨，坎曰心亨，艮曰艮其背而己。蓋貞者在於隂柔則多不足，在於陽剛則其固有也。

初九，和兌，吉。

和者，无乖戾之意。以和為說者，正也；以佞媚為說，則非正矣。

九二，孚兌，吉，悔亡。

二陽剛中，實有其孚誠者也。然當說之時，與六三比近，為三所說，故不免於有悔。二若能絶去三之私比，而與九五以同德相說，則其說以孚誠，可以獲吉，而其悔亡矣。

六三，來兌，凶。

隂必說於陽者也。三為說之主，不中不正而來說於陽，此小人之說君子也。所說如是，則小人固凶矣，而君子受其說者亦豈免乎？

九四，商兌未寧，介疾有喜。

四，上則說於五，下則說於三。從五則與之同德，其說為正；與三則比於隂柔，其說為邪。四以剛而居柔，剛則欲往從於五，柔則不能舍乎三，是商度所說而未定也。然以義言之，則去私比而順中正，乃致亨之道也。故四能守其節介而疾惡柔邪，則有喜矣。如大臣之絶私黨而忠其君，學者之遠損友而親仁賢，皆為可喜也。

九五，孚于剥，有厲。

五陽剛中正而有其孚，誠其信于在下之三陽，固為君臣相說之正也。然與上六切近，五若信之，則隂能剥陽，其害大矣。故戒其信於隂之剥，則有危厲也。九五非信於隂者，然以其位近，故不可以不設戒耳。

上六，引兌。

上六近於九五，雖欲說之，而九五剛中，不受其說，則與六三同類，自相牽引以為說而已。不言凶咎者，以上有明君，下有賢臣，二隂相說，不能害陽也。凡隂之言凶者，皆戒其害於陽也。若不能害陽，則雖凶不言，以其不足言也。易為君子謀，不為小人謀，其意如此。