九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。
《象传》曰:王居无咎,正位也。
五为尊位,《彖》所称“王假”,五当之。号,令也,“大号”,大政令也。五有刚中之德,以天下之险为己险,欲涣散天下之险,以发此“大号”也。“涣汗”者,刘向云:号令如汗,出而不返者。王者无私居,畿甸非近,要荒非远,一人之身,涣之即为万民,一人之心,涣之即为万几,布于四海,犹汗出于身,而浃于四体,故曰“涣汗”。天下之困苦,得仁政而解,一身之邪热,得汗出而消,其所涣一也。三至五体《艮》,《艮》为居,“王居”者,京师也。《论语》所云“譬如北辰,居其所,而众星拱之”者,王居之谓也。“涣王居”者,号令之涣,自近而远,其单敷万方者,要必正位凝命,自王居始也。“无咎”,即“履帝位而不疚”之意,《象传》以“正位”释之,盖以九五为正位,王者居之,得以号令天下。以一亿兆之心,而济万民之险,皆由君德与君位正当之功也。
【占】 问时运:运位得正,语默动静,百事皆吉。
○ 问营商:地位正当,货物流通,所到无不获利。
○ 问功名:位近至尊,名闻天下,大吉。
○ 问战征:号令严明,军威整肃,得奏汗马之勋。
○ 问婚姻:必得贵婿。
○ 问家宅:此宅非寻常百姓之家。
○ 问疾病:一汗即愈。
○ 问六甲:生女,主贵。
【例】 明治二十七年六月,朝鲜有东学党之乱,有朝鲜人朴泳孝者,流寓我邦,眷念故国,实抱杞忧。请余一占,筮得《涣》之《蒙》。
断曰:“涣者,散也”,全卦大意,皆以散难释险为主。五爻居尊为王,“大号”者,王所散布之政令也;“涣汗”者,谓其令出必行,犹汗出于身而不返也。足见号令严明,可以解脱险难,奠厥攸居,斯无咎矣。今朴氏占问伊国治乱,得《涣》五爻,玩其爻辞,知伊国祸逼王居。九五者,王也,王当速发号令,诏告天下,涣散凶党,奠定王居,斯可保全而无咎也。卦体下互《震》,《震》属东方,则救护朝鲜者,必在我国也。朴氏可无忧焉。
【例】 明治二十七年六月,山田德明氏,偕美人某来问曰:今回日本兵渡航朝鲜,抑与朝鲜开战乎?余曰;军事机密,非余所知,惟一占,则可以知之。筮得《涣》之《蒙》。
断曰:汗者肤腠之所出,出则宣人之臃满,愈人之疾苦,犹王者之有教令,释天下之难,使之各得其所也,故曰“涣汗其大号”。“涣王居”者,谓大号之宣布,始于王居,盖有自近及远,自内及外之旨焉。卦名曰《涣》,其义总在涣散险难也。今占我国与朝鲜机密军事,得《涣》五爻,乃知我国此番得闻朝鲜乱耗,速发号令,派遣军舰,远航韩国,旁观者以为我国将与朝鲜启衅,玩此爻辞,可信别无他意。
美人得此断辞,遂译作西文,揭布外国新闻。
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