用六：利永贞。

【玩辞】：固守生生不息之正。永者，不息之谓也。龙战道穷，受之用六，明通变致久之理，故谓之「利永贞」者也。阳唱始，阴和终，阳无终，阴无始，此天地之大义，万物之公理，而为圣人立教之指归。用九「见群龙无首」者，阳下阴也，成其无始之义也。用六「利永贞」者，阴承阳也，成其无终之义也。用九无首，故成其无始之功。用六永贞，故成其不终之用。阳之为体则主始，为用则无始。阴之为体则主终，为用则无终。用九无始，用六无终，终则有始，始始终终，《系辞》所谓「生生之谓易」者也。

象曰：用六永贞，以大终也。

【疏传】：上六终穷，用六通变，一阳复始，阳大阴小，故谓「以大终」也。六阴消阳，乾之坤，一阳被推排六虚之外，降而息阴，一阳复生。