上九：视履考祥，其旋元吉。

【玩辞】：审视履行之途，考察善恶祸福，反身自省，大吉。人事祸福，系乎所行，处履之终，其道大成，反身修省，揽镜自鉴，警戒后事，是以「元吉」也。《战国策》曰：“前世之不忘，后事之师。”此之谓也。

【观象】：视，审视，取象应爻离体。祥，吉凶之征兆也。《徐铉曰》：“祥，详也。天欲降以祸福，先以吉凶之兆详审告悟之也。”旋，回首，三省吾身之谓也。上爻象首，应三则是回首之象也。《字林》曰：“旋，回也。”乾之兑，天子降心，逆迎公卿，泽被生民，上下同德，践行履道，则民不疚之，是以「元吉」也。子曰：“一日克己复礼，天下归仁焉。”此之谓也。履之兑，先行而后言，行动而民随，言出而民悦，上下志定，君臣礼行，天下所以安矣。《诗经·周颂·丰年》曰：“以洽百礼，降福孔皆。”此之谓也。

象曰：元吉在上，大有庆也。

【疏传】：履道大成，喜之大者也。履之道也，起于素履，终于视履，始终皆落于修身，克自己者，所以复礼也。

【结论】：履卦主论克己复礼，阳爻失位，刚柔能济，克己则吉，九二曰「坦坦」，九四曰「愬愬」，上九曰「其旋」，皆履柔也。初九当位，素履无咎，犹有戒辞。六三才弱志刚，不能克己，履刚致凶也。九五中正，不能克己，仍难免于厉也。