漸，女歸吉，利貞。

漸之為卦，內艮止而外巽順，其進蓋漸而不驟也。巽為長女，自外而來，故曰女歸。古者婚禮有納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎，蓋以漸而進，故聖人以女歸之道言漸。女以夫為家，嫁為歸，歸則為妻，奔則為妾，奔則速，歸則漸也。人之進於事，士之進於朝，能如女歸之漸則吉，而又曰利貞者，始雖以漸而吉，終宜固守以正也。

初六

初六：鴻漸于干，小子厲，有言，无咎。

鴻陽鳥而水居者也，飛有序，進有漸，故漸卦六爻皆取鴻象。干，水涯。鴻漸于干，則附近於水，猶未離其居也。昔居于水，今漸于干，則其不驟，猶君子安於漸而不務速進也。初六陰柔之小，故稱小子，出而方與世接，未閑於禮法，加以險阻在前，故此心危厲而不能自安。初之應在四，四也與之不相得，遂有言語見毀，初能以危厲自慎，而禮義不愆，則亦无咎也。有言无咎，句法與損六四有喜无咎，夬九三有慍无咎同。

六二

六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。

初六以柔居剛，上无應援，則有危厲之憂。六二柔順中正，上與九五相應，故有磐石之安，自干而進于磐，進以其漸，身安志舒，故飲食衎衎而吉。衎衎，和樂，意與《詩》｢南有嘉魚｣、｢式燕以衎｣之衎同。

九三

九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇。

陸，高平之地，自磐而陸，其進雖有漸，然以水鳥居之，非所安也。夫謂本爻之陽，婦指六四之陰，與小畜九三同。陽本在上之物，乃止于下，是征而不復也。陰以近比相合，而非其正應，是孕而不育也，其象如此，其占則凶莫甚焉，而又言利用禦寇，何也？秀巖李氏曰：四非婚，乃寇也。愚謂：三以四為寇，而禦之則利，以之為婦則凶，利與凶皆占辭也。

六四

六四：鴻漸于木，或得其桷，无咎。

自陸而進于木，則其進亦有漸矣。桷指三，三與四非應，故言或。木之横平如屋椽之方者謂之桷，鴻足方不能握枝，或得横平之方木如桷者，而托足焉，則庶乎少安而无咎也。夫六四，乘九三之剛，本非所安，豈得无咎，蓋以柔居柔，而其德又巽順，故无咎。

九五

九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。

陵比之木則又漸進于高矣，婦指二，二與五蓋正應也，為三四所間，故歷三歲之久而不孕，雖未能即合，然九五之與六二，以中正之道相交，終非三四所能勝也。三與五皆言婦，三凶而五吉，何也？五與二應，乃夫婦之正配，故吉。三與四比，乃夫婦之邪匹，故凶。

上九

上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。

陸，程子、朱子皆依胡安定作｢逵｣，謂通邑大都，九達之路也。鴻本水鳥，自水涯而磐石，自磐石而平陸，自平陸而林木，自林木而高陵，无非野外幽寂之境。今進于逵，則人皆仰而見之矣，其進有漸，蓋非一旦驟至于此，君子之進有序亦當如是也。儀，謂儀仗用羽毛為飾者，旌旄之類是也。｢其羽可用為儀，吉｣者，上九位雖極高，而不為无用之象，其占如是則吉也。《詩鴻鴈》云：｢鴻鴈于飛，肅肅其羽。｣蓋有行列而其次序不亂也。