歸妹，征凶，无攸利。

歸妹，兄嫁妹也。震為長男，兄也；兌為少女，妹也。漸言女歸，自彼歸我之辭，娶婦之象也。此言歸妹，自我歸彼之辭，嫁妹之象也。歸妹以六三為成卦之主爻，六三以陰居陽，其位不當，又以柔乘剛，動而必凶，得此占者，它事皆无所利。

初九

初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。

娣乃妹之妹也，《詩韓奕》云｢諸娣從之｣，娣即媵之異稱。歸妹以二為夫家，二乃嫡室所處之位，初在二之下，故為娣也。《詩江有汜》云｢之子歸，不我以｣，與此以同，但彼不用而此用也。剛非女子所宜，初九剛而不中，跛之象也。跛雖能常在人之後，其占為征吉者，處下而能行其娣媵之道也。彖言｢征凶｣，爻乃言｢征吉｣，何也？曰：位不當則凶，位當則吉，初九位當也。

九二

九二：眇能視，利幽人之貞。

九二剛而不正，眇之象也。眇雖能視，不足以為明矣。自知其貎不颺，是以守靜居貞，非過也，宜也。不言歸妹者，六五已備矣，故別取一義而曰｢眇能視，利幽人之貞｣，與屐九二同，彼不願仕，此不願嫁，其貞一也。

六三

六三：歸妹以須，反歸以娣。

須，賤妾也。六三處兌說之極，不中不正，而居九二之上，此妾之佞媚而上僭者也。歸妹而用須以從嫁，豈所宜哉，不若反而歸之，唯初九之娣，娣雖跛，蓋剛正，賢女也。反，謂復還。歸，謂歸寧以用也。

九四

九四：歸妹愆期，遲歸有時。

愆期，謂過時也，下无正應，是以歸妹而愆期也。遲歸非故爾，遲遲其行蓋有待而然也。待者何時？待六五之命也。六五之命，君命也，未得君命不敢擅也。

六五

六五：帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良，月幾望，吉。

六五，王姬也。以柔德居尊，下應九二，為帝乙歸妹之象，與泰六五同君嫡室之稱。袂，大袖。良，鮮美也。娣以服飾為容，故其袂良，非謂其制度過於君也。六五雖王姬之貴，而陰爻之虛，初九雖在下，乃陽爻之實，是其君之袂不如其娣之袂良也。六五以柔德居中，謙虛之至，故其歸夫家也，能執婦道而不自滿，假如月之將望，而其光未盈，吉之道也，故曰：月幾望，吉。

上六

上六：女承筐无實，士刲羊无血，无攸利。

上之應在三，女蓋指三，士則自謂也。三承上之筐而无實，上刲三之羊而无血，以其不相應，不可以奉祭祀也。古者娶婦，三月而廟見，士必以血祭，女必以蘋蘩之屬實於筐篚，今有筐而无實，是虛筐也，有羊而无血，是死羊也。廟見之禮，宜如是乎？不敬甚矣，何所利哉！不言歸妹，以其不成歸妹之禮也。