同人卦說:
同人卦惟一隂,衆陽之所同歸也。一隂在五,則是柔得中而居尊位,上下之所同應也,故為大有。一隂在二,則是柔得中而有謙下以同乎人之象,故為同人。正如一陽在上卦之中則為比,在下卦之中則為師也。曰同人于野,亨,言遠无不同而後為亨也。曰應乎乾者,言合乎天理則非私意之同也。是故一卦之爻惟初九居六爻之下,有捨已從人之義,故如出門同人而可以无咎。六二雖以成卦言之,有中正謙下之美,然以爻言之,則正應惟五而所同有限,故有同人于宗之吝。九三以陽居陽,又在下卦之上而不應上九之剛,非能謙下者也,故伏戎于莽,升其高陵,有疑其所應而欲在人上之意,安得與人同哉?此所以三歲不興而无所往也。曰安行者,言其安所往也。自是以上三爻皆乾體,尤非能謙下同人者也,故九四之乘剛有乘墉之象,惟弗克攻而能自反則吉。九五亦先號咷而後笑,雖以剛中下應六二,非九三、九四二陽所間,如大師可以必克而相遇,然係應惟二,所同未大,此所以不言吉也。上九以陽處隂,以能同人于郊,庶幾同人于野者矣。然陽在六爻之上,又居乾健之極,終非謙下而能與人同者,僅能无悔而已。象言志未得也,言陽剛自高,終未可以得志也。然則同人之道,其惟執謙守柔而忘已之私者乎?
易经风地观卦的“上九:观其生,君子无咎。”爻的详细解释。
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易经火山旅卦的“六五:射雉一矢亡,终以誉命。”爻的详细解释。
【下经】第63卦-既济:水火既济(离下坎上)-[清]李光地撰《周易觀彖•卷九》 既濟:亨小,利貞;初吉終亂。 水火之用交,故為既濟,如地天之為泰也。亨小者事之,...
雷水解卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风火家人|综卦:水山蹇|交互卦:水火既济。解,利西南,无所往,其來復吉。有攸往夙吉。彖曰:解,險以動,動而免...
【随】六二 系⑴小子⑵,失⑷丈夫⑸。 【译】六二 捆绑了依从的年轻人,失掉了成年人。 注释:⑴“系”拴,捆绑。《淮南子·精神训》:“系绊其足,以禁其动。” ...
本文内容是作者[清]刁包撰《易酌》中对《火天大有》的详细解释,卦辞:大有,元亨,彖曰:大有,柔得尊位,大中而上下应之,曰大有,其德刚健而文明,应乎天而时行,是以...
本文内容是作者[清]张烈撰《读易日钞》中对《雷泽归妹》的详细解释,卦辞:归妹,征凶,无攸利,彖曰:归妹,天地之大义也,天地不交,而万物不兴,归妹,人之终始也,说...
本文内容是作者[清]包仪撰《易原就正》中对《坎卦》的详细解释,卦辞:坎,习坎,有孚,维心亨,行有尚,彖曰:习坎,重险也,水流而不盈,行险而不失其信,维心亨,乃以...
中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。 【题解】:巽主鸟,艮主爪,震主子,兑主四时,鸟爪抱卵,应时而化,是孚之字也。《说文》云:“孚,卵孚也。”徐锴曰:“鸟抱,恒以爪覆...
本文内容是作者[清]毛奇龄撰《仲氏易》中对《雷水解卦》的详细解释,卦辞:解,利西南,无所往,其来复吉,有攸往,夙吉,彖曰:解,险以动,动而免乎险,解,解利西南,...
本文内容是作者[清]王又朴撰《易翼述信》中对《水泽节卦》的详细解释,卦辞:节,亨,苦节不可贞,彖曰:节,亨,刚柔分,而刚得中,苦节不可贞,其道穷也,说以行险,当...