六五:射雉,一矢亡,终以誉命。
《象传》曰:终以誉命,上逮也。
五爻柔顺文明,为《离》之主,《离》为雉,又为弓矢,故取象“射雉”。五动体《乾》,矢动雉飞,故“一矢亡”。五自《坤》三来,《坤》为终,《离》为誉,下互《巽》,《巽》为命,故曰“终以誉命”。古者士以雉为贽,射雉而得,是士之进身有阶也。五以远适他邦,得以射雉著能,一时翕然称美,名誉上闻,而来赐命之庆也。故《传释》之曰:“上逮也。”
【占】 问时运:运途柔顺,小往大来,终有庆也。
○ 问营商:虽小失,有大得也,名利兼全。
○ 问功名:晚运亨通,声名上达。
○ 问战征:有一翦成功之象。
○ 问家宅:翚飞鸟革,善美堪称。
○ 问婚姻:二五得应,世称佳偶。
○ 问疾病:想是身临矢石,以忠殉难,得有赐命之荣。
○ 问六甲:有桑弧蓬矢之兆,男喜也。
【例】 明治二十四年,占某贵显气运,筮得《旅》之《遁》。
断曰:五处文明之爻,雉,鸟之有文者也,故“离为雉”;射雉得之,言能取法文明也。矢发于近,及于远,有《旅》之象;一矢虽亡,一雉可获,小费大得,宜其志誉上闻也。今贵下占气运,得此爻,就卦象论,知贵下有奉命远游之象;就爻辞论,知贵下有小往大来之庆。自维新以来,国家政令,多取法欧美,今贵下皇华奉使,远适异国,一以敦两邦之好,一以观上国之风,彼所谓日进文明者,何难一举而得之?譬如射雉,可一矢而中的矣。则贵下之声誉,可远播于四方,贵下之使命,定荣邀夫三赐。是可为贵下预贺焉。
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