观卦:䷓【坤下巽上】
觀。盥而不薦,有孚顒若。
翼傳曰:四隂已盛,不取隂廹陽之義。蓋二陽在上,四隂在下,下順也,上巽也。下以順而觀仰乎陽,上以巽而為觀乎隂,隂陽巽順以相與,故无廹陽之義。
餘從程氏。
彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。觀天之神道而四時不忒,聖人以神道設教而天下服矣。
從程氏。
象曰:風行地上,觀;先王以省方觀民設教。
從程氏。
初六:童觀,小人无咎,君子吝。象曰:初六童觀,小人道也。
從程氏。
六二:闚觀,利女貞。象曰:闚觀女貞,亦可醜也。
從程氏。
六三:觀我生,進退。象曰:觀我生,進退,未失道也。
翼傳曰:三雖下體,漸近於上,異於初與二也。然處上下之交,其進退不可輕也。反而觀諸,已可進則進,可退則退,則亦不失其道矣。不言吉凶悔吝,其得失視其進退也。或曰:二中正而可醜,三不中正而不失道,何也?觀之時,隂觀陽也。下四爻皆隂,不必言其當位不當位,惟以觀之遠近為得失爾。
六四:觀國之光,利用賓于王。象曰:觀國之光,尚賓也。
從程氏。
九五:觀我生,君子无咎。象曰:觀我生,觀民也。
從程氏。
上九:觀其生,君子无咎。象曰:觀其生,志未平也。
翼傳曰:五觀我生,自觀也。上觀其生,觀五也。上與五同為下之所觀,五得位而上不得其位,故上觀五之所為,未嘗釋於心,故曰志未平也。所以不釋於心者,以與五同受其下之責,五之得失,上之所同也。說者謂上為師傅之位,觀此亦可見。
餘從程氏。
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