【周易上经】第19卦-临卦䷒地泽临卦（兑下坤上）－[唐]史徵撰《周易口訣義•卷二》

【原文】臨，元亨，利貞，至于八月有凶。

【原文】彖曰：臨，剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也；至于八月有凶，消不久也。

【原文】象曰：澤上有地，臨。君子以教思无窮，容保民无疆。

【原文】初九：咸臨，貞吉。

【原文】象曰：咸臨貞吉，志行正也。

【原文】九二：咸臨，吉，无不利。

【原文】象曰：咸臨吉无不利，未順命也。

【原文】六三：甘臨，无攸利，既憂之，无咎。

【原文】象曰：甘臨，位不當也，既憂之，咎不長也。

【原文】六四：至臨，无咎。

【原文】象曰：至臨无咎，位當也。

【原文】六五：知臨，大君之宜，吉。

【原文】象曰：大君之宜，行中之謂也。

【原文】上六：敦臨，吉，无咎。

【原文】象曰：敦臨之吉，志在內也。

臨。元亨利貞者，臨，大也。以陽氣方長，萬物皆盛，亦猶王者盛大之德，威臨于下，故稱臨也。凡物盛之時，能備四德，故曰元亨利貞也。至于八月有凶者，夫盛極必衰，自然常理，臨為盛大之卦，故以垂戒之。言凶者，臨卦是建丑之月卦，陽氣方長，至及八月，即四隂已長，四陽却退，小人道長，君子道消也，故曰八月有凶也。

象曰：澤上有地，臨者，是以大臨小，以高臨下之義也。君子以敎思无窮，容保民无疆者，凡為君長以臨，當須敎化思念，无有窮已，又須含容保愛民人，人即歸德邊境，不計遠邇也。

初九：咸臨，貞吉者，咸，感也。以陽感應于隂，相感而臨，志行其正，故曰貞吉也。

九二：咸臨，吉，无不利者，以陽應隂，相感而臨也。二是剛陽，五是柔隂，若全順于五，則剛德全損，全與相違，又失感應之道，必須量時進退，如君臣獻可替否之義，故得吉，无不利。

六三：甘臨，无攸利。既憂之，无咎者，以隂居陽，即是越隂柔之道，小人之行也。甘，謂言辭甘美，邪佞不正之名也。六三以邪謟之行以臨于物，患必生焉，故无施而利，故曰甘臨，无攸利。若能恒憂其危，改過自新，乃得无咎，故曰既憂之，无咎也。

六四：至臨，无咎者，以隂應陽，不懼剛長，以至極之善而應臨于初，乃得无咎也。

六五：知臨，大君之宜，吉者，以柔處尊，納剛以禮，不以威武，是用而知臨于物，如似大君之宜，所以獲吉也。

上六：敦臨，吉，无咎者，敦，厚也。處坤之極，即是敦厚以為臨也。處于上體，志在尊賢，故獲吉也。