【周易上经】第29卦-坎卦䷜坎卦为水（坎下坎上）－[唐]史徵撰《周易口訣義•卷三》

【原文】習坎，有孚，維心亨，行有尚。

【原文】彖曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也；行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國，險之時用大矣哉。

【原文】象曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。

【原文】初六：習坎，入于坎窞，凶。

【原文】象曰：習坎入坎，失道凶也。

【原文】九二：坎，有險，求小得。

【原文】象曰：求小得，未出中也。

【原文】六三：來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。

【原文】象曰：來之坎坎，終无功也。

【原文】六四：樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終无咎。

【原文】象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。

【原文】九五：坎不盈，祗既平，无咎。

【原文】象曰：坎不盈，中未大也。

上六：係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，凶。

【原文】象曰：上六失道，凶三歲也。

習坎者，習為便習也。坎，險陷也。夫險難之事，非經便習，不可以行，故加習坎之字。有孚維心亨者，維于險難之中，而有剛中之質，故其孚信維係于心，所以通也。行有尚者，内心剛正，信實不失，以此而行，人所尊尚也。

象曰：水洊至，習坎者，洊，因仍也。雨水因仍，相洊而至，故重險。君子以常德行，習教事者，王君云至險未夷，教不可廢，維處險難之中，以恒常德行，習修政教之事，故莊氏云雖處急難之時，道教豈可忘哉是也。

初六：習坎，入于坎窞，凶者，習坎，猶其始習險事。窞，坎底也。處坎之㡳，无人救援，失道而窮，所以凶也。

九二：坎有險，求小得者，實德无應，猶處險中，故曰坎有險也。與初三相近，緣初三隂柔，皆是小人，不足以為大援，故只可求小得也。

六三：來之坎坎，險且枕，入于坎窞。勿用者，位既不正，又居兩坎之間，來之與往，皆入于坎，故曰來之坎坎也。枕者，不安之貌。出即无應，居又不安，故曰險且枕也。往來皆危，入于坎底，故曰入于坎窞也。失位无應，雖復往來，徒勞而已，故曰勿用也。

六四：樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終无咎者，以柔得位，上奉于君，君臣相親時，明信顯著，雖復一樽之酒，二簋之食，而用瓦缶，為此儉約，進獻于牖，明德惟馨，故終无咎也。

九五：坎不盈，祗既平，无咎者，獨陷難中，而无救助，是无匡弼之臣，故曰坎不盈也。身處尊位，不可安，然必須釋難濟時，使天下安平，乃得无咎。故書云其爾萬方有罪，在予一人是也。

上六：係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，凶者，徽纆，猶墨索也。上六處險之極，即是犯于嚴法之人，遂乃以徽墨之繩而係縛之，置于叢棘之中，令其思過矣。虞氏云：以置九棘，取改過自新，故曰係用徽纆，寘于叢棘也。若置之九棘之中，而不能改過自新，必致罪咎，故曰三歲不得，凶也。