同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。

《彖》曰：同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。

同人曰：同人于野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。

《象》曰：天與火，同人。君子以類族辨物。

［釋文］辯物如字。王肅卜免反。

初九

初九：同人于門，无咎。

【集解】陸希聲曰：門者出入之正道，不由斯道則為咎。［撮要］

《象》曰：出門同人，又誰咎也。

六二

六二：同人于宗，吝。

【集解】鄭康成曰：天子諸侯后夫人無子不出。［儀禮疏］

《象》曰：同人于宗，吝道也。

九三

九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。

【集解】鄭康成曰：莽，叢木也。［釋文］劉瓛曰：三居下體之上，故謂之陵。［會通］

《象》曰：伏戎于莽，敵剛也。三歲不興，安行也。

［釋文］于莽，莫蕩反。王肅，冥黨反。

九四

九四：乘其墉，弗克攻，吉。

［釋文］其墉，徐音容，鄭作庸。

《象》曰：乘其墉，義弗克也。其吉，則困而反則也。

九五

九五：同人先號咷而後笑，大師克相遇。

《象》曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。

上九

上九：同人于郊，无悔。

《象》曰：同人于郊，志未得也。

侯果曰：獨處于外，同人於郊也。不與內爭，无悔吝也。同人之時，唯同于郊，志未得也。