䷤【离下巽上】
家人:利女貞。
先儒曰:六二居内卦之内,旣中且正,又長女居上,中女居下,皆女貞也。而家人之道,亦當先女貞。六爻剛柔皆當位,所以為家道之善,有吉無凶。若以人言之,則舜之刑于二女,文王之刑于寡妻,二南正始之道,始以后妃之德,則女貞者,家道之本也。
蒙謂治家先正乎内,則餘可從而理矣。
彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大義也。
禮别而分定,人道與天地並也。
家人有嚴君焉,父母之謂也。
欲盡乎齊家之道,必本乎保家之主,家人之二五當之矣。
父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正,正家而天下定矣。
為治之道,本于内而形于外,故家齊于上而教成于下矣。
先儒曰:人道與天地並而為三。易以人道明天地之道,故男女咸感以見天地之情,夫婦恒久以見四時之運,而家人歸妹,又即男女以見天地之大義。蓋天地之道,先于男女、夫婦見之,故曰:有天地然後有萬物,有萬物然後有男女,有男女然後有夫婦,有夫婦然後有父子。自源而徂流,舉末而知本也。文王之彖,只言利女貞,風化之原,家道之始也。孔子釋彖,推本風化之始,在乎男女,正位乎内外。家人有嚴君以下,總論父子、兄弟、夫婦,无一而不盡其道。風化所形,家道之成也。古今言正家者,莫如周,有王季為之父,大任為之母,文王、武王為之子,太姒、邑姜為之婦,周公為之弟,孰非盡道者?關雎、麟趾之化,其一家之推耳。蒙謂天人无二理,治化同一機,故善言天者,必有驗于人,欲治國者,必先齊其家,此聖人因家人之道而推言之也。
象曰:風自火出,家人;君子以言有物而行有恒。
先儒曰:風自火出,自然有由内及外之象。故火既熾,則不患風不生;德既盛,則不患家不化。然又當看風火是甚氣勢。君子之于言行,必見善明,用心剛,如風益疾,如火益烈,然後言立行修而身正矣。如風雷益,亦是此意。
蒙謂觀由内及外之象,而得修身正家之道,吾于易之家人知之矣。
初九,閑有家,悔亡。
象曰:閑有家,志未變也。
先儒曰:九者剛之象,閑之之道也。初者始之象,閑之之時也。志變而後治之,家凟而後嚴之,則有悔矣。蒙謂正倫理而不傷恩義,非以剛明之才居家人之始者不能也。
六二,无攸遂,在中饋,貞吉。
象曰:六二之吉,順以巽也。
先儒曰:无所遂事者,順也。貞吉者,以順為正者也。爻言貞吉,象言順巽,婦道盡在是矣。貞而不順,則有晨鳴之咎;順而不貞,則有見金之嫌。
蒙謂事无專制而居有常職,女之正位乎内者也。
九三,家人嗃嗃,悔厲,吉。婦子嘻嘻,終吝。
象曰:家人嗃嗃,未失也;婦子嘻嘻,失家節也。
先儒曰:以陽處剛,過乎嚴者也。處下體之上,為一家之長者也。行與其慢,寧過乎恭;家與其凟,寧過乎嚴。蒙謂治家之道,寧過乎嚴,而无失于縱。故聖人因論三之才,而設治家之戒也。
六四,富家,大吉。
象曰:富家大吉,順在位也。
先儒曰:治家之道,以剛正威嚴為上戒,在于柔順,故家初、三、五皆吉。上九威如,終吉。二、四柔也,于治家无取,故二卑巽柔順,乃婦人之正,非男子所宜也。四巽體而順,在位保家者也,非治家者也。易以富貴對言,則陽貴隂富;以貧富對言,則陽富隂貧;以貴賤對言,則陽貴隂賤;以善惡對言,則陽善隂惡。
蒙謂居得其正而處之安,保家之主也。
九五,王假有家,勿恤,吉。
象曰:王假有家,交相愛也。
先儒曰:閑有家,則閑之于其始;假有家,則假之于其終。詩云:刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。中庸曰:无憂者,其惟文王乎!此爻當之矣。故三代之主,正心誠意,修乎閨門之内,不下席而天下治,何所憂哉?蒙謂人倫之道得,則風化之原立。然非内外各得其正,又安能致心化而誠合哉?
上九,有孚威如,終吉。
象曰:威如之吉,反身之謂也。
先儒曰:初閑上威。治家人之道,始終貴乎嚴也。嘻嘻終吝,則威如終吉,亦其理也。反覆卦爻中,正男女以其義,正夫婦父子兄弟以其道。旣曰正,又曰嚴,又曰順;旣曰愛,又曰孚,又曰威。夫嚴正與順並行,信威與愛兼用,家人之道盡矣,天地之義備矣。
蒙謂保家之終,故當有以信乎人,尤當有以嚴乎已。蓋修身乃齊家之則,故聖人于家人終言之。
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《坎卦》的详细解释,卦辞:坎,习坎,有孚,维心亨,行有尚,彖曰:习坎,重险也,水流而不盈,行险而不失其信,...
易经震为雷卦的“初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。”爻的详细解释。
本文内容是作者[宋]郭雍撰《郭氏传家易说》中对周易六十四卦《巽卦》的详细解释,卦辞:巽,小亨,利有攸往,利见大人,彖曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行,柔皆顺乎刚...
本文内容是作者[明]钱一本撰《像象管见》中对《山天大畜》的详细解释,卦辞:大畜,利贞,不家食,吉,利涉大川,彖曰:大畜,刚健笃实,辉光日新,其德刚上而尚贤,能止...
[清]尚秉和撰《周易尚氏学•卷五上经》第14卦-大有:火天大有(乾下离上) 火天大有 地位:老阳|人位:老阳|天位:少阴|错卦:水地比|综卦:天火同人|交互卦...
易经山风蛊卦的“上九:不事王侯,高尚其事。”爻的详细解释。
本文内容是作者[宋]趙以夫撰《易通》中对周易六十四卦《风火家人》的详细解释,卦辞:家人,利女贞,彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也,家人有...
易经水天需卦的“六四:需于血,出自穴。”爻的详细解释。
本文内容是作者[宋]胡瑗撰《周易口义》中对《天水讼卦》的详细解释,卦辞:讼,有孚,窒,惕中吉,终凶,利见大人,不利涉大川,彖曰:讼,上刚下险,险而健讼,讼有孚窒...
本文内容是作者[宋]赵善誉撰《赵氏易说》中对周易六十四卦《水火既济》的详细解释,卦辞:既济,亨,小利贞,初吉终乱,彖曰:既济,亨,小者亨也,利贞,刚柔正而位当也...
本文内容是作者[元]龙仁夫撰《周易集传》中对周易六十四卦《山天大畜》的详细解释,卦辞:大畜,利贞,不家食,吉,利涉大川,彖曰:大畜,刚健笃实,辉光日新,其德刚上...
本文内容是作者[元]梁寅撰《周易参义》中对周易六十四卦《火山旅卦》的详细解释,卦辞:旅,小亨,旅贞吉,彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨...
本文内容是作者[明]张献翼撰《读易纪闻》中对《地风升卦》的详细解释,卦辞:升,元亨,用见大人,勿恤,南征吉,彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨,用见大人...
雷地豫卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风天小畜|综卦:地山谦|交互卦:水山蹇。刘大钧《周易古经白话解》上经:第十六卦_豫卦:雷地豫(坤下震上) 豫...