九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

【玩辞】：止时之否，大人吉祥。要亡要亡，却如系在大桑树上一样安稳。九五阳刚中正，尊居乾体，能休时之否，大人之事也。休否之义，犹未致泰，故有「其亡」之戒也。君子惟安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，方能保其家国也。《系辞》所谓“危者使平，易者使倾”者也。六二「大人否」，九五「大人吉」，何也？当六二之时，大人有德无位，惟有守否，因其位不当也。至九五之时，大人德位兼备，休否致泰，以其位正当也。

【观象】：休，止也，取象艮之性。《说文》：“休，息止也。”《诗经·周南·汉广》：“南有乔木，不可休思。”苞，茂盛，取象坤之众。系者，维系也，取象巽之绳。《尔雅·释诂》：“苞，丰也。” 《诗经·大雅·行苇》：“方苞方体，维叶泥泥。”桑者，神桑也，取象巽之木。苞桑，茂盛之桑树，根基牢固之喻，与磐石义近。乾类帝王，离象君舍，乾之离，王居其所，是以大人吉也。否之晋，天下闭塞之时，惟大人能自昭明德，全生伸道，休否致泰，身安国保，如系苞桑。

象曰：大人之吉，位正当也。

【疏传】：九五才德中正，居乾体尊位，能休天下之否，以获其吉，故曰「位正当也」。