九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。
【玩辞】:止时之否,大人吉祥。要亡要亡,却如系在大桑树上一样安稳。九五阳刚中正,尊居乾体,能休时之否,大人之事也。休否之义,犹未致泰,故有「其亡」之戒也。君子惟安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,方能保其家国也。《系辞》所谓“危者使平,易者使倾”者也。六二「大人否」,九五「大人吉」,何也?当六二之时,大人有德无位,惟有守否,因其位不当也。至九五之时,大人德位兼备,休否致泰,以其位正当也。
【观象】:休,止也,取象艮之性。《说文》:“休,息止也。”《诗经·周南·汉广》:“南有乔木,不可休思。”苞,茂盛,取象坤之众。系者,维系也,取象巽之绳。《尔雅·释诂》:“苞,丰也。” 《诗经·大雅·行苇》:“方苞方体,维叶泥泥。”桑者,神桑也,取象巽之木。苞桑,茂盛之桑树,根基牢固之喻,与磐石义近。乾类帝王,离象君舍,乾之离,王居其所,是以大人吉也。否之晋,天下闭塞之时,惟大人能自昭明德,全生伸道,休否致泰,身安国保,如系苞桑。
象曰:大人之吉,位正当也。
【疏传】:九五才德中正,居乾体尊位,能休天下之否,以获其吉,故曰「位正当也」。
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