恒卦:䷟【巽下震上】
○恒卦。恒,常久也。以卦象言,長男居上,長女居下,此恒久之道。雷風相與,亦恒道。以卦德言,巽順震動,以巽順而動,亦恒道。
○二至四互乾,三至五互兌。
恒:亨,无咎。
以卦象言。三陽固自泰變,初九上為四,六四下為初,曰剛上柔下。又六爻剛柔皆應,故其占亨通而又无咎也。
利貞。
剛上柔下之象,可以恒久,故其占宜於固主。
利有攸往。
初往為四之象,其占又宜有往也。
初六,浚恒,貞凶,
恒初至五,似厚畫坎。䷛初居坎水底,有浚象。巽又為入,愈入而愈求深,浚水之道也。恒常之道,至中而止,又求深焉,則過而非中矣。故貞固主之,為凶占。
○程子曰:初居下而四正應,四震體陽性,以剛居高,志上而不下,又為二三所隔,應初之志,異乎常矣。而初乃守常而不度勢,求望於上之深堅固守,此凶道也。世之責望故素,而至悔咎,皆浚恒者也。愚按:程子專主應與而言,似未盡爻義,然亦學者所當知也。
无攸利。
汎占亦无所利。
九二,悔亡。
此爻以畫為象,爻兼巽,乾體乾,剛巽柔,舉動不能无悔。然以剛居中,乃恒道之善,故雖有悔而悔亦亡也。此平平之占。
九三,不恒其德,或承之羞,貞吝。
巽一隂為主,與上二陽相牽制,故為躁卦,為進。
退為不果,此不恒其德之象。羞,稽類,疑為巽象。一隂伏二陽,下有女子,含羞象。上卦倒艮為手,有承象。
○夫人行已,以恒為貴。子曰:得見有恒者,斯可矣。又曰:人而无恒,不可以作巫醫。恒之於人大矣。三剛而不中,居巽體之極,人之不恒其德者也。或且有奉承羞辱之事,至其前者,言不免於羞也,故貞固主之為吝。占。
九四,田无禽,
震陽統衆,有將帥總師象。田狩必以師,故言田。爻為舉事无成之象。蓋震巽合為恒,震動而上不復下,巽入而下不復上,四適在震巽之間,况互乾互兌之金,交克震木,无成必矣。禽象未詳。
六五,恒其德,貞,婦人吉,夫子凶。
荀兌為常,蓋澤水凝止之象。五居兌體之極,能恒常其德而貞固者也。然體柔而說,以此為恒,於婦人則為吉,於夫子則為凶。爻兼兌女,震男體,故一吉一凶,两致其占爾。
○恒之二五,其得中同也。二乾健而得中,故悔亡;五雖巾而兌說,故夫子凶。學者於此,可以知恒道矣。
上六,振恒,凶。
震巽皆木,而雷風鼓舞,有振撼不寧象。上居木杪,故言振。一說振倒艮手象。恒道貴於靜止,以振動為恒,豈可恒之道?故為凶占。
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