晋卦:䷢【坤下离上】
○晉卦。晉,進也。以卦象言,離日出,坤地上,其明進而方盛,故曰晉。以卦德言,順而麗乎明,亦晉義。
○二至四互艮,三至五互坎。
晉康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。
康侯與考工記寧侯語同,謂諸侯安於其職者。晉四隂卦,自觀變,九五君位而下為四,六四公侯位而上為五,有天子諸侯相交接之象。坤坎皆馬象,而坎多馬,美脊亟心,下首薄蹄,皆是,故曰錫馬蕃庶。離日出地上,而下臨坤三爻,此晝日三接之象。
○諸侯來朝天子,必錫車馬。覲禮賜侯氏車服,路下四亞之,重賜无數。曰无數,則蕃庶義在其中。三接王接諸侯之禮,始覲延升,一也;覲畢致享,升致命,二也;享畢王勞之,升成拜,三也。詩采菽雖无與之,路車乘馬,大戴記有擯禮三享三食三燕之文,皆其義也。此朝覲之吉占。
○或以錫馬為錫玄圭之錫,援諸侯享王匹馬九馬之文,非是。稽類、錫命、錫鞶帶,皆上錫下,非下錫上也。大有三乃公享天子,晉彖乃天子錫諸侯,宜各依本旨明之。
初六,晉如,摧如,貞吉,罔孚,裕无咎。
摧,艮石象。初為坤體,出而互艮,有遇石摧折象。裕,坤厚象。
○方進而摧,難於遽進也。然以順而進,有終進之理,故貞固主之,可為吉占。若初之誠實未孚於人,惟當寛裕雍容以處之,則无咎也。
○程子曰:苟欲信之心切,非汲汲失其守,則悻悻傷於義矣。无咎謂目前,吉謂方來,此遲吉之占。
六二,晉如,愁如,貞吉。受兹介福,于其王母。
愁,坎加憂象。福象未詳,稽類宜為坤厚象。王母,指六五也。
○二以坤體出而互坎,故曰愁,欲進未敢前也。其體中正,故貞固主之為吉占,而二之吉象又勝於初。觀之二、四本同坤體,四為坤上爻母也。今變晉,則四升居五,有王母象,而與二為應。晉為同體,今則應爻,終當受大福於五之王母也。此暫遲囘而甚吉之占。
○初摧如,二愁如,雖由互艮互坎之故,亦以體本坤隂故也。若陽剛,則直遂其進矣。
六三,衆允,悔亡。
衆,坤象。當晉時,三隂皆有晉意,初之摧如,二愁如,非其意也。至三而下體變,可以進矣。三之欲進,衆皆允,信之宜也。隂不中正,兼坎隨艮止體,故有悔。衆之所允,其悔亡矣。此坎吉之占。
九四,晉如鼫鼠,貞厲。
鼠,艮象,兼坎體,有穴鼠象。鼫,子夏傳作碩,即詩序所謂貪而畏人者。四陽剛而離體,鋭於上進,然兼艮止坎䧟之體,欲進不能,故退不可彷徨周章。如貪而畏人之鼠,貞固主之,其占為危厲也。厲雖未凶,乃凶之漸。
○鼫鼠,一云壁間螻蛄。按爾雅: 天螻。郭云:螻蛄也。見釋蟲部。又鼫鼠,郭注云:頭似兎,尾青黄,好在田食粟豆。見釋獸部。此明螻蛄、鼫鼠判然二物,宜以子夏傳為正。
六五,悔亡,失得勿恤,往吉。
以觀卦之變而言。四本隂而變陽,得也;五本陽而變隂,失也。此失得象。
“悔亡,”占辭:
五兼坎水離火之體,不能无悔,然以文明居中為晉主,故雖有悔而亡。目前或得或失,不足憂也。
○朱子曰:失也不須問,得也不須問,猶言勝負兵家之常爾,有往則為吉占。
无不利。
泛占得之,又无不利。
上九,晉其角,維用伐邑(句)。厲(句)。吉,无咎。
角上爻象,亦離牛象。伐,離兵象。邑,坤土象。上以離剛之體居晉極,晉而至角,晉之窮也,本非美象。維用之於征伐都邑,則雖危厲而吉且无咎。吉謂克敵,无咎謂完師。離居上爻,每主征伐,蓋火燔之烈,但宜用之師旅也。
貞吝。
若泛占,則貞固主之,必為羞吝。蓋爻體除征伐外,他非所宜也,與上文不相蒙。
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