䷭:【巽下坤上】
○【五之八,下之八,緯二陽臨變,主初六。】
升:【此羲皇巽下坤上之卦,而文王名之曰升。升,上進也。萃與升皆自坤取義。萃者,兑之一隂,說而為主于上,故坤之三隂順而聚于二陽之下。升者,巽之一隂,入而為主于下,故坤之三隂順而升于二陽之上。又地氣上騰,木生地中,日進而上,故曰升。】
元亨:【占也。元以二陽之大而言,四隂巽順而應之,故亨。】
用見大人,勿恤:【占也。升者,萃之反。萃九五在上之大人,三隂萃而在下者,利往見之。升九二在下之大人,三隂升而在上者,降而來見,則可勿恤,言其无憂也。】
南征吉:【占也。卦自臨變,初三相易,一陽在初,上進居三,三南也,故于南方征行則吉也。】
初六:【初之畫得六,為升之泰。】
允升:【象也。說文引此爻之辭,允作
,進也。諧聲字本義存聲,從省作允。升自臨變,升之初六本臨之六三也。臨六三之隂下退于初,而進初九之陽以上升于三也,故曰允升】,大吉:【占也。大指三之剛畫而言,臨之初與三易位,故剛得上進以升于三,居下體之上而吉也。】
九二:【九居第二畫,為升之謙。】
孚乃利用禴:【象也。二剛中而應五,然五柔未易速孚,故必俟既孚于五,而後乃利用禴也。禴者,宗廟之禮,薄于常時者,蓋升其誠意于上,以誠不以物也。】
无咎:【占也。誠孚于上而後用禴,則上不疑其簡,故无咎。】
九三:【九居第三畫,為升之師。】
升虚邑:【象也。臨之三、四、五互坤為邑,柔畫耦為虚,三自初而升,以實臨三之虚,故曰升虚邑。】
六四:【六居第四畫,為升之恒。】
王用亨于岐山,吉:【占也。王謂九三,二、三、四互兑,兑,西方,坤為國邑,西方之山在國邑之内者,岐山也。山,地示,隂神也。兑上畫,隂也,以象岐山之神。九三兑之中畫為王,九三之陽升其誠意于上之隂神,祭山之占也。隨上六王用亨于西山,亦以九五兑中畫為王,上六兑上畫為山之神。】
无咎:【占也。三、四之相得以近比,非以正應,有咎也。然九三之誠上升于四,以合乎坤之順,故无咎。】
六五:【六居第五畫,為升之井。】
貞吉:【占也。二剛中而應五,五階之而升,故正王事則吉。】
升階:【象也。二之升至五,如升階然。坤三耦,如地勢之自下而高也,故象階。】
上六:【上之畫得六,為升之蠱。】
冥升:【象也。上,天上之位也,在青冥杳冥之上,而隂又昏暗,故曰冥升。】
利于不息之貞:【占也。位在上則為冥升,位之升不可過高也。唯進德不息而正主事則利,蓋德之升愈高愈進,其升无已時也。】
【六畫俱六,九為升之无妄。】
【經彖辭凡十二字,爻辭凡五十三字,用亨、許兩切註說,音曰
,音允示,與祇同。】
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