䷮:【坎下兑上】
○【六之二下之九緯,三隂否變,主九二。】
困:【此羲皇坎下兑上之卦,而文王名之曰困。困,窮瘁也。字象木在囗中,四面不得通達,二之一剛為初三二柔所揜,四五二剛為三上二柔所揜,蔽塞其前後,无由通達,故為困。】
亨:【占也。卦德内雖有險而外能說,故雖處困而可以亨。】
貞,大人吉:【占也。卦自否而變,上之陽下居而為困之主,剛中之大人也,正主事者以此大人則吉。】
无咎:【口也。困之時有此大人,貞其事而吉,乃可无咎。】
有言不信:【占也。兑口在上,有言之象,以言傷人,而其言誣毁不實,不能困人也。】
初六:【初之畫得六,為困之兑。】
臀困于株木:【象也。卦唯初四有應,臀謂四也。三、四、五至巽為木,木下曰本,木上曰末,木中曰朱,字正作朱。後人加木為株,朱為木之中身也。四為巽木之中畫,故曰株木。四欲下拯初而不能來,猶臀之困于朱木而不能動也。】
入于幽谷:【象也。在卦之内故為入,地下之位故為幽。水注溪曰谷,坎水之下故為谷。以柔居下,在困之初,不得正應之助,故入于幽谷,不能自拔以出于困也。】
三歲不覿:【象也。三,坎數也。幽谷之中,雖三歲之久,不能上覿四之正應也。】
九二:【九居第二畫,為困之萃。】
困于酒食:【象也。坎為酒,兑為食。九二處坎中畫,應兑中畫,得中而以酒食優游自養者也。在困之時,他无所困,但為酒食所困而已。】
朱紱方來:【象也。三四五互巽為股,三又股之位也。二三四互離為牛,二以離牛之革,蔽于巽股之下,紱之象也。朱者,赤黄之色。坎之色赤,中之色黄。坎之中畫,居下卦之中,為朱紱。卦變九,自否之上來二,故曰方來。】
利用亨祀:【占也。朱紱者,祭服之紱也。困于酒食之時,而上之人方且賜以祭服之紱,故利于用之以亨祀。】
征凶:【占也。困之時,居中自養可也,征行則失其中而凶矣。】
无咎:【占也。以其得中,能固守不動,雖有咎,可无咎也。】
六三:【六居第三畫,為困之大過。】
困于石:【象也。坎中畫之剛為石,三在石上,為石所困也。】
據于蒺藜:【象也。據者,居其上也,謂居坎之上畫也,蒺藜之象亦坎也。坎之上六曰寘于叢棘,即此蒺藜也。】
入于其宫:【象也。三互離之中畫,中虚象宫。】
不見其妻:【象也。三陽位,夫也,其畫柔,夫之柔邪者也。上隂位,三之妻也,三雖有離目能視,然妻在離宫之外,柔與柔不相應,夫與其妻隔絶,故不得而見也。】
凶:【占也。此爻之辭,蓋謂困若拘囚之人。六三隂柔不中正,猶周官所謂罷民也。困于石,其坐諸嘉石者與?據于蒺藜,其寘之圜土而薦之以棘者與?入于其宫,不見其妻,則雖暫時還家,而其妻已離異隔絶也。國語云:罷士无伍,罷女无家。蓋古法凡坐嘉石入圜土之罷民,則離異其夫妻,而不使之有室家與?凶者,傳所謂既辱且危,而死將至也。】
九四:【九居第四畫,為困之坎。】
來徐徐:【象也。來謂下應初。徐徐者,以居柔而其行不勇也。】
困于金車:【象也。坎為輪,為輿。金者,剛物。九四,坎之下畫也。剛而成兑金,如以金錮其車輪也。雖堅固而不利轉,行之所以遲也,故曰困于金車。】
吝:【占也。下來拯初,而重滯不速,故吝。】
有終:【占也。不速雖可吝,然終必能下與初應也。】
九五:【九居第五畫,為困之解。】
臲卼:【象也。臲卼,高而不自安之象。五居互巽之上,畫巽為高,居高不安,故臲卼。】
困于赤紱:【象也。赤紱者,二也。五既居高不安,九二在應位而非正應,故不能為助,而反為繫累,故為困于赤紱。】
乃徐有說:【象也。二既不應,而五之中正能自處,雖有所繫累,而能徐徐說去之也。】
利用祭祀:【占也。赤紱常繋于身,雖困人而用之以祭祀則為宜,故利用祭祀。
陸氏曰:祭,一本作享。程子曰:享祀、祭祀,泛言之則通,分言之則祀天神、祭地示、享人鬼。澄案:帝,天神也,而亦言亨;禴,人鬼也,而亦言祭,難以分言。二五爻辭宜同,陸氏别本作享為是。】
上六:【上之畫得六,為困之訟。】
困于葛藟:【象也。三、四、五,巽木也,上六以柔纒繞于巽木之上,葛藟之象,故為困于葛藟。】
于臲卼:【象也。九五,巽之上,畫既高而不安,上六又處九五之上,愈高愈不安矣,故為困于臲卼。蒙上困字,故不復言困。】
曰:動悔,有悔:【占也。二悔字之義,與豫六三同。上居困之極,圖欲離去,曰者,兑口之言也。其言若曰:自處未善,故困。今當動而改悔,然雖如此,亦不免于有悔也。】
征吉:【占也。若能征行,則離于困矣,故吉。蓋曰動悔者,言之虚也;征者,行之實也。苟徒有其言而不勇于行,則亦何能離困哉?。】
【六畫俱六九,為困之賁。】
【經彖辭凡十二字,爻辭凡九十五字。九五,爻辭臲卼,舊本作劓刖。
陸氏曰:荀、王肅、陸續作臲卼。鄭云:當為倪仉。晁氏曰:倪㐳即臲卼之省文也,與上六字同。臲,五結切。卼,五骨切。有說,吐活切,註囗音圍,說音曰。罷民,音皮,下罷女同。者與家,與音余,傳直戀切。離去,離于,離困,來至切。】
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