䷩:【震下巽上】
○【四之五,下之六,經三隂否,變至初九。】
益:【此羲皇震下巽上之卦,而文王名之曰益,益謂增補之也。卦自否而變,上損九四之陽,下益初六之隂,故以損上益下為義。】
利有攸往:【占也。二之柔,中正,往應五之剛,中正也。】
利涉大川:【占也。自初至五,有舟之象。】
初九:【初之畫得九,為益之觀。】
利用為大作:【占也。初自四來益下,為益之主。凡益下之事,必大有所興作。陽居震動之初,大作者也。】
元吉:【占也,為益之主元也。大有所興作以益民,故吉。】
无咎:【占也。大作者,益下之事,而非勞民動衆也,故无咎。】
六二:【六居第二畫,為益之中孚】,或益之:【象也。二受五之益,益之謂五也,益六二即損六五也,故爻辭同。】
十朋之龜弗克違:【象也。二得益于初,而初至五有龜象,十朋之龜指初九而言,謂五當來益二,則非特五益之,而初必從其謀也。】
永貞吉:【占也。六隂也,故有永貞之戒,謂能永久正主事則吉也。】
王用享于帝,吉:【占也。王謂五,二地上也,祭天掃地而祭,因吉土以饗帝于郊,九五降心在二,猶王者于地上享帝,能致帝之來格也,故吉。】
六三:【六居第三,畫為益之家人】,益之:【象也。凡益皆損上益下,初九自四來益下,六四受初九之益而易位居上,此己益者也。五上在上之二陽,當益二三在下之二隂,此方益者也。九五能益六二,而上九不能益六三,六三在下體,當其益者也,故曰益之。然非上九益之,乃自能益之也,何以能自益?六之質隂也,隂雖不足,三之位陽也,陽為有餘,故六三能自益也。】
用凶事,无咎:【占也。凶事,謂喪禮也。六三既无外乘之益,而唯以已所自有為,以此而用之于凶事,則无咎也。凡他事皆可待人之益,喪禮有禭賵賻贈,亦資人之益者,然或偶无人益,則急遽不暇于營求,唯當隨其見在所有以供事,蓋親喪當自盡于已,而不當取辦于人,稱家之有无可也。苟无矣,斂手足形,還葬无槨,人豈非之乎?】
有孚:【占也。初九孚六三也,六三既不受上九之益,初九為益之主,與六三同體,其剛實之誠,能感六三者也。】
中行,告公用圭:【象也。中者,三居六畫,卦之中也。行者,震為大塗之象。公謂初九,初九孚于六三,故六三在中路而告初九,以致歸嚮求益之意。臣之告君用圭以通信,如禹告治水成功,則以玄圭錫帝也。圭指六二言,震為圭,六二,震之中畫也,能為六三通信于初。九三與初在下卦雖同體,然非比非應,必因六二以通其信。六二外比六三而下近于初,則二乃初九之近臣也,故六三用二為圭,以通信于公。】
六四:【六居第四畫為益之无妄。】
中行告公,從:【占也。中者,六畫卦中之位也。行者,與初九畫互易而居其位也。九陽自上益下而下居初,六隂自下受易而上居四,六四與初九為應而交相為益者,苟有所不足,則于中路告公而公從之也。三、四二爻皆中,中行告公謂居六畫卦中之位,不親造公所而使人告也。四與初正應,故其告公也,公從其所告。三與初非正應,又非近比,故其告公也,必因六二為圭以通其信,不敢必其從也,故三不言從而四不言用圭也。】
利用為依遷國:【占也。凡遷國必有所依,左氏傳謂周之東遷,晉、鄭焉依是也,故曰依遷國。初、四相易,各去其位,故曰遷。二、三、四互坤,國之象,陽,君也;隂,民也。六二、六三,國之舊民不遷者,四遷于初而依六二遷國之君也,初遷于四而依六三新遷之民也,故此爻之占利用之以依于人而遷國。】
九五:【九居第五畫,為益之頤。】
有孚:【占也。此言六二孚九五也。五下益二,故二孚于五。】
惠心:【象也。惠者,懷其恩也。五為心,二孚于五而惠九五益之之心也。】
勿問:【占也。問即繋辭傳問焉而以言之問。勿問者,不待占筮也。】
元吉:【占也。五之德與位皆為元,不待占筮而知其吉也。】
有孚:【占也。此言六二孚初九也。】
惠我德:【象也。六二不但有孚于九五而惠九五之心,又有孚于初九而惠初九之德。初為卦主,故指初為我。初剛實六二所食者,故曰德。二五相應,應遠,故惠其心。初二相比,比近,故惠其德也。爻辭言九五所應之六二,因及六二所比之初九。六二爻辭亦言六二受九五之益,而又得初九之弗違,與此爻辭之意同。】
上九:【上之畫得九,為益之屯。】
莫益之:【象也。上九當下益六三,而不能益之,故曰莫益之。】
或擊之:【象也。擊者,虐害之也。三、四、五互艮為手,有擊之象。上九之于六三,非徒不能益之,而或又虐害之,故曰或擊之。】
立心勿恒:【占之戒辭也。立如三十而立之立,謂固守之也。五為心,而在上九之内,立心者,固守其在内之心也。恒,常久不變也。益之上下二體,互易為恒,恒與益相悖者也,故戒之曰立心勿恒,如此而不變也。】
凶:【占也。苟恒如此,不益民而害民,則民莫之與,而或傷其君,凶之道也。】
【六畫俱九,六為益之恒。】
【經彖辭凡九字,爻辭凡九十字。註:禭,音遂。賵,方貢切。賻,符遇切。見在,賢遍切。稱,昌證切。斂,力檢切。還,音旋。能為,云偽切。造,七到切。傳,直戀切。悖,音佩。】
本文内容是作者[宋]胡瑗撰《周易口义》中对《水风井卦》的详细解释,卦辞:井,改邑不改井,无丧无得,往来井井,汔(qì)至,亦未蹫井,羸其瓶,凶,彖曰:巽乎水而上...
本文内容是作者[宋]陈瓘撰《了斋易说》中对《地风升卦》的详细解释,卦辞:升,元亨,用见大人,勿恤,南征吉,彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨,用见大人,...
【屯】六四 乘马班⑴如,求⑵婚媾⑶,往⑷吉,无不利。 【译】聚集驻扎在村屯中车辆与马匹呈分开状态,乘机去寻找有婚姻关系的亲戚,相互交往吉祥如意,没有什么不利的。...
易经天山遯卦的“六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。”爻的详细解释。
本文内容是作者[明]高攀龙撰《周易易简说》中对《火水未济》的详细解释,卦辞:未济,亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利,彖曰:未济,亨,柔得中也,小狐汔济,未出中也,濡...
易经泽地萃卦的“初六:有孚不终,乃乱乃萃。若号,一握为笑,勿恤,往无咎。”爻的详细解释。
坎为水卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:少阳|错卦:离为火|综卦:离为火|交互卦:山雷颐。习坎。有孚。维心亨。行有尚。 约世道。则太平久而放逸生。放逸生而患难洊...
泽雷随卦 地位:少阴|人位:少阳|天位:少阳|错卦:山风蛊|综卦:山风蛊|交互卦:风山渐 [明]来知德撰《周易集注》繁体版卷四上经:第十七卦_随卦:泽雷随卦(震...
本文内容是作者[宋]杨简撰《杨氏易传》中对周易六十四卦《山地剥卦》的详细解释,卦辞:剥,不利有攸往,彖曰:剥,剥也,柔变刚也,不利有攸往,小人长也,顺而止之,观...
本文内容是作者[元]陈应润撰《周易爻变易缊》中对周易六十四卦《水雷屯卦》的详细解释,卦辞:屯,元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯,彖曰:屯,刚柔始交而难生,动...
雷水解卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风火家人|综卦:水山蹇|交互卦:水火既济。解,利西南,无所往,其來復吉,有攸往,夙吉。 解散也,下坎上震,動...
本文内容是作者[宋]项安世撰《周易玩辞》中对周易六十四卦《地山谦卦》的详细解释,卦辞:谦,亨,君子有终,彖曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行,天道亏盈而益...
易经天风姤卦的“初六:系于金柅,贞吉。有攸往,见凶。羸豕孚蹢躅。”爻的详细解释。
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《水风井卦》的详细解释,卦辞:井,改邑不改井,无丧无得,往来井井,汔(qì)至,亦未蹫井,羸其瓶,凶,彖曰...