䷰:【离下兑上】
○【三之二,下之十,緯八,純巽變,主六二。】
革:【此羲皇離下兑上之卦,而文王名之曰革。革者,改其舊之謂。皮去毛曰革,皮有毛而去其毛,改變其舊也。澤為容水之處,澤中有火,以消乾其水。蓋海之尾閭,名為焦釡之谷,水入其中如沃,焦釡消乾而无復有,是為澤中之火。水熄火者也,而反為澤中之火所熄,改變其常也,故名為革。】
已日乃孚:【象也。天有十日,甲至戊為前五日,己至癸為後五日。變革,天下之事,不當輕遽,乃能孚信于人,故以十日為率。革于未及中半之前,不若革于己過中半之後,則无輕遽之失,而能孚于人也。卦自巽而變,先以巽初易上成需,是猶需待而未變革也。後以巽四易二成革,則可以變革而不需待矣。當此之時,是猶十日之已過中半也。下卦離之中畫,為革之主爻,離象日,以之象月,則納已,故曰己日。】
元亨:【占也。變革者,必有長人之德,如九五之剛中正者,然後可以致亨。】
利貞:【占也。元者能致亨,則利于正主事。】
悔亡:【占也。凡革易,于有悔如上所云,則所革皆當,而其悔亡也。】
初九:【初之畫得九,為革之咸。】
鞏用黄牛之革:【象也。鞏以韋束物也,象與遯六二同。初變為柔成艮,坤畫三柔為牛,艮之上畫變坤之外,牛皮變為草之象。革謂三,黄謂二,革之初在下而无應,必堅固其志,確守故常,而不輕為拘束于六二、九三之内,如鞏固之以黄牛之革,令不得動作也。】
六二:【六居第二畫,為革之夬】,已日乃革之:【象也。象與彖辭同,二中正應,亦中正,革之善者也。離納已在卦中,為中半之義,故曰已日乃革之】,征吉:【占也。至中半而後革,則不輕遽矣,故征行則吉。】
无咎:【占也。】
九三:【九居第三畫,為革之隨。】
征凶:【占也。革卦内三爻皆不欲輕革,六二中正,猶必待至已日乃可。革之初則固守而不可動,九三雖當位而不中,未可以革也,故征行則凶。】
貞厲:【占也。居下之上,雖不征行,但正主事亦危。】
革言三就:【象也。上來應之,以變革之。言來就已者,至于三就,如欲有謀焉,則就之之就。兑口在上為言,九三變為柔則成震,三震數也。】
有孚:【占也。上來就已,孚于己也。】
九四:【九居第四畫,為革之既濟。】
悔亡:【占也。不當位,宜有悔,自處之善,故悔亡。】
有孚:【占也。四无應卦變,以巽之四易二,二為卦主,二四本相易之爻,故四能有二之孚。】
改命吉:【占也。巽為命令,四者巽之主爻,四改為二,是改其命矣。改者得中而為卦主,故吉。】
九五:【九居第五畫,為革之豐】,大人虎變:【象也。皮之去毛者為革,故初九黄牛之革,以去毛之皮而言。九五、上六之時,革將變矣,故无毛之革又變而為有毛之皮。五陽剛中正,居人位,大人也。離隂質而文明象虎,九五卦之外體,與内離之中畫以中正相應,是内之文明形見于外者也,故為虎變,言虎之革變而有文也。】
未占:【猶益六五言勿問也。】
有孚:【占也。九五得六二之孚,不待占筮而知之矣,故曰未占有孚。】
上六:【上之畫得六,為革之同人】,君子豹變:【象也。上六柔畫變為剛,則象君子,離之文明象虎。九五與離之中畫相應,文明見于外,故為虎變。上六與離之上畫相應,文明亦見于外。五陽位為大,上隂位為小,豹者似虎而小,故上六不為虎而為豹。豹變者,亦言无毛之革變而為有文之豹也。】
小人革面:【象也。上六變為剛而為君子,亦不能如九五大人之變也,不過為豹而已。況其本質隂柔,小人也,若不變為剛,則不取文明形見于外之義。三剛居剛而不中為剛惡,上柔居柔而不中為柔惡。上六與九三正應,内懷剛很,而外之顔色變為柔媚,以順從九三之君,故曰革面。面之顔色見于外,而在衆體之上者也。上六居外居上,故為面。内應剛而外則柔,心很面柔之小人也。】
征凶:【占也。處革之極,革道終矣。君子變革其心而有文,小人變革其外而順君,復何求哉?靜守可也,征行則凶矣。】
居貞吉:【占也。居謂靜處不行也。】
【六畫俱九,六為革之蒙。】
【經彖辭凡十一字,爻辭凡六十五字。己日,音紀。鞏,九勇切。註:去毛,呂舉切。後同。消乾,音干。復有,扶豆切。長人,知兩切。易于,以豉切。令不,趨貞切。形見,賢遍切。下同。】
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