【周易上经】第3卦-屯卦䷂水雷屯卦（震下坎上）－[元]趙汸撰《周易文詮•卷一》

屯：元亨利貞；勿用有攸往，利建侯。

震一陽動乎二隂之下，其德為動，其象為雷。坎一陽陷于二隂之間，其德為陷，為險。屯，難也，物始生而未通之意。其卦以震遇坎，乾坤始交而遇險陷，故名屯。草昧未辨，非才不濟，惟震動險中，才能撥亂，當得元亨，此濟屯之機也。然時尚在險，庸愚固束手以待斃，豪傑亦躁妄以隳功，利于審時度勢而貞，勿取僥倖，欲速以往，此濟屯之道也。且大難方殷，首貴收拾人心，有德望如初者，利建為侯，此濟屯之人也。三者備而屯可濟矣。

彖曰：屯，剛柔始交而難生。

始交謂震，難生謂坎。卦名屯者，乾坤之後，一索得震為剛柔始交，再索得坎為難生。在天地為初闢，在人事為初造，故名屯。

動乎險中，大亨貞。

屯何以大亨貞？盖濟屯在才能動，尤在能善其動。卦德震動險中，是才足興撥，可以出險。而所以動者，又必觀變審時，未嘗苟且以赴功名之會，故大亨而利于貞。

雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

震雷象，坎雨象。天造，猶言天運草襍，亂昧晦冥也。屯之所以利建侯者，盖以隂陽交而雷雨作，洪荒未闢，塞于兩間，是世運晦冥時也。濟屯者，宜立君以統治，于以定天下、正名分可也。然建侯之後，人心未固，治理猶疎，必内切思患之防，外圖救亂之術，乃不寧而得寧也。

象曰：雲雷，屯；君子以經綸。

雲雷交而未雨，鬱塞未通，屯象也。其在天下，則為屯難之世。大綱弛而不張，萬目缺而不舉，正君有為之時也。故治亂世猶治亂絲，急則愈擾，紛則愈煩。必先總其大綱，經以引之于前；而後晰其條目，綸以理之于後。更張有漸，屯難乃平。

初九，磐桓，利居貞，利建侯。

磐桓，難進之貌。初陽在下，才能濟屯而無時；動體應隂，志切濟屯而無助。故遲回却顧，象為磐桓。然非乘利擇便，盖靖難之時，遵時養晦，初之貞也。毋欲速倖圖，乃為利焉。而此時天下無主則亂，順人心以慰衆望，宜自建以為侯也。

象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

迹雖磐桓難進，而其志居貞俟時，正欲行其正于天下也。故至貴者德，人多挾之以自尊自利。初則志在斯民，撫柔綏輯，民無不歸焉。

六二，屯如邅如，乘馬班如，匪宼婚媾。女子貞不字，十年乃字。

二柔順中正，才具經綸，上應于五，義定君臣。其心非不欲進，第乘初剛，為豪強所阻，不得進于五遇，為屯邅班如之象。然初之與二，非為仇而害之，實欲藉其才德，以建功親而比之也，為匪宼婚媾之象。但五則杳無會期，初則慇懃不改，情之所暱，節易奪焉。二惟守正，不與初合，如女子貞不字，至于十年，數窮理極，自妄求者去，正應者合，而遂同心之孚，為乃字之象。

象曰：六二之難，乘剛也；十年乃字，反常也。

以二純臣而有此難，所乘者豪強耳。能堅守貞，自反君臣遇合之常，可不貞哉！

六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。三隂柔才弱，居下勢卑，不中正无德，无正應无援，本非濟屯之人，乃不度德量力，妄行取困，為逐鹿而无虞人陷入林中之象。此由不能見幾，故至于此。君子養定識超，當逐鹿之先，已知取困，則宜安静而舍去，若不知止而往，必無濟而吝。

象曰：即鹿无虞，以從禽也。君子舍之，往吝，窮也。

三之即鹿无虞者，以其心躁進，惟富貴功名之是從，以身徇之，如從禽之無厭也。君子舍之者，以無具冒進，其窮必也。

六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，无不利。

四已入坎，大臣居屯，隂柔才弱，不能上進，為乘馬班如之象。幸初為正應，居下以應于己，乃四婚媾。為四計者，虚心求之，藉其才德以往，則剛柔相得而吉。世運可囬，君無屯膏之患；經綸盡試，民有大得之休，无不利。

象曰：求而往，明也。

四以大臣不諱，求名而往，則不蔽于自用，而昧于任人，明之至也。

九五，屯其膏，小貞吉，大貞凶。

五以陽剛居尊，雖有德位，陷于險中，國運傾頹，無時無勢矣。雖有六二正應，而隂柔才弱，不足以濟。初九得民于下，衆皆歸之，无輔无民矣。九五次體，有膏潤而不得施，為屯膏之象。時事至此，以處小事而循分偏安，則守正猶可獲吉；以處大事欲有為于天下，則雖正而不免于凶。

象曰：屯其膏，施未光也。

所謂屯其膏者，盖天命已去，人心已離，雖陽德所施，本應光大，澤壅不流，未得遍被于天下也。

上六，乘馬班如，泣血漣如。

隂柔居上，无才无助，雖屯極將亨，坐失機會，人已兩失，徒為憂懼，故為此象。

象曰：泣血漣如，何可長也！

屯貴于濟，徒為泣漣，豈能長久？