震:亨。震來虩虩,笑言啞啞;震驚百里,不喪匕鬯。
一陽始生,震動奮發,在人事則值天下之變,而震動不安,故為震。夫人當變故之來,似難得亨,然危者使平,震固有亨道焉。盖天下之事,安不生于安,而生于危。主震長子,誠能安不忘危,心存恐懼,常如事之來,而虩虩然不敢安寜,則怠緩之氣盡消,自能精神凝固,舉動安和,優游自如,而笑言啞啞矣。平時業已寜定,臨事豈復周張?即有非常之變,生于猝然,有如震驚百里,而心有定主,事有常度,處之泰然,不失所主之重,猶主祭者不喪匕鬯,所謂震亨如此。
彖曰:震,亨。
卦名震而詞曰亨者,蓋生全出于憂患,安樂得之艱危。震則必亨,能震故亨也。
震來虩虩,恐致福也;笑言啞啞,後有則也。
震來虩虩者,恐心也。恐固非福,而福惟恐乃能致也。笑言啞啞者,非倖致也。盖人能先事恐懼,觀變已審,而後區處自有法則也。
震驚百里,驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷,以為祭主也。
震驚百里者,以國家大變,卒然臨之如震雷,而遠邇驚懼也。人情當此,易喪所守,而主器長子獨能處之,泰然不失所守,如不喪匕鬯。其中心有主,真足以任天下之重,宗廟社稷寔式憑之,故出可以守之,為祭主也。
象曰:洊雷,震;君子以恐懼修省。
雷聲洊至,震之象也。君子以為禍變之來,皆人所召,非盡人事,何以回天?于是存恐懼之實心,以之修治其身,思省其過,以盡恐懼之實事。如此,則善于承天,而變故自消,處震之道得矣。
初九,震來虩虩,後笑言啞啞,吉。
初為震主,居震之初,是先時而能虩虩然恐懼修省者也。圖之已早,慮之已周,患无自生,而後笑語自如矣,吉。
象曰:震來虩虩,恐致福也;笑言啞啞,後有則也。
震來虩虩,則即此最初一念持之而有終也。笑言啞啞,即此恐懼一法行之而有效也。過初而懼,則為晚矣。
六二,震來厲,億喪貝,躋于九陵,勿逐,七日得。
二以隂柔乘初之剛,為所侵凌,是當震之來而危厲者,勢不能敵,避之可也。特患係戀所有而不能耳,是必盡棄貨財,遠去圖存,如億喪貝,躋于九陵焉。然二柔順中正,德足自守,猶可勉為善後之圖,不久則所喪者亦將復得,有勿逐七日得之象。
象曰:震來厲,乘剛也。
震來厲者,以乘初剛,弱不敵強,不得不厲,非德之不足也。
六三,震蘇蘇,震行无眚。
以隂居陽而不中正,是无才无謀。一當震來,不勝驚懼,緩散自失,莫知所為,有蘇蘇之象,是固應有眚矣。若因震而修省能行,以去其不正,則眚可无矣。
象曰:震蘇蘇,位不當也。
震蘇蘇者,由其德不足以禦震。當危懼之時,而束手待斃,不當如此,故自失耳,安可无變計乎?
九四,震遂泥。
四以才德不足之人,陷于二隂重險之中,不能自振,遂沉溺而不復起矣,為震遂泥之象。
象曰:震遂泥,未光也。
當震時而能奮發有為,乃為有光。今震而遂泥,終于暗昧,安得光明?
六五,震往來厲,億无喪,有事。
隂居君位,而當國家之變,才弱不足以濟,故往來皆厲,无時不危者也。幸其得中,能存小心,恐懼修省,不特无大喪失之禍,而且能持危定傾,而有事于補救也。
象曰:震往來厲,危行也。其事在中,大无喪也。
震往來厲,以无才濟變,危與行會也。然危行而猶能有事者,以有中德,不倚于情,不激于氣,修省之密,可以易危為安,所以大无喪也。
上六,震索索,視矍矍,征凶。震不于其躬,于其鄰,无咎。婚媾有言。
以隂柔處震,極是。无才而處大變者,志氣索索而消阻,故瞻視矍矍而傍徨。以此而往,中先自亂,其凶必矣。此惟防之不早故耳。若當震未及身之先,能自儆戒預備,則可无咎。然猶有意外之變,如婚媾且不免言,况不防之于先乎?
象曰:震索索,中未得也。雖凶无咎,畏鄰戒也。
震索索者,由中无主,未得所安也。雖凶无咎者,以震在鄰,乃鄰人所戒,而我即畏備,則有備无患也。
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